1 - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

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Frank-Olaf Brauerhoch
FORSCHUNGSJOURNAL NSB 2/92
Kulturpolitik
und städtische Bewegungen -
Das Beispiel Frankfurt am Main
1. Verarbeitung städtischen Protestes
durch die Kulturpolitik
Den vom Lichterschein des brennenden Hochhausgerüstes
angelockten Menschen im südlichen
Frankfurter Westend scheint eine gewisse Begeisterung
ins Gesicht geschrieben. Der Brandherd am
Baugerüst des nach seinem Investor benannten "Selmi-Hochhauses"
am Platz der Republik liegt in den
oberen Stockwerken; die herbeieilende Feuerwehr
kommt auf Grund zu kurzer Leitern nicht wie vorgesehen
zum Einsatz. Die (kurzzeitige) Ohnmacht der
Feuerwehrmänner führtzum Am usementder umherstehenden
Bevölkerung; ein scheinbarer Schlag gegen
die Westend-Spekulanten, ein positives Erlebnis
gegenüber der sonst täglich erlebten Ohnmacht im
Kampf gegen Hochhausbauten und Wohnraumzerstörung.
Das war zu Beginn der siebziger Jahre. Die "Aktionsgemeinschaft
Westend (AGW)" versucht, sich gegen
die von der Stadt beschlossene Umwandlung "ihres"
gründerzeitlichen Wohngebietes zum "City-Erweiterungsgebiet"
zur Wehr zu setzen. Der amtierende
Oberbürgermeister Rudi Arndt ("Dynamit-Rudi", da
er die Ruine der später wieder aufgebauten "Alten
Oper" in die Luft sprengen lassen wollte) gibt sich
gelassen, begrüßt die ersten Besetzungen leerstehender
Wohnhäuser als "Argumentationshilfe" für das
Vorgehen der Stadt gegenüber Westendspekulanten,
während die Menge bei besagtem Hochhausbrand-
Happening skandiert: "Der Rudi ist ein Hampelmann
- und der Selmi zieht daran!".
Die protestierenden "mündigen Bürger" paßten ins
sozial-demokratische Konzept von "mehr Demokratie
wagen" (Willy Brandt), von Wachstum und Fortschritt.
Die Koalition aus aufgebrachten Westendbewohnern,
der Schüler- und Studentenbewegung und
Arbeitsemigranten konnte zu Beginn die Unterschiede
zwischen ihren Mitgliedern bei den Realisierungschancen
konkurrierender Lebensentwürfe überbrükken:
Die Erhaltung einer Westendvilla ist für Hausund
Wohngemeinschaften mit Kinderladen im Erdgeschoß
ebenso interessant wie für die gutbürgerlichen
Wohnzwecke der in der Stadt Verbliebenen.
Während die von Teilen der städtischen Bevölkerung
praktizierten Alternativen im Lebenswandel bei Kulturpolitikern
noch als "Chaos" wahrgenommen werden,
rufen Bürgermeister als Reaktion auf die Proteste,
die die Modernisierung der Stadtstrukturen begleiten,
bereits die "menschliche Stadt" aus, werden
"Bildung und Kultur zu Elementen der Stadtentwicklung"
erklärt (Deutscher Städtetag 1972).
In Frankfurt eröffnet Rudi Arndt den Flohmarkt am
Mainufer, die erste Fußgängerzone im Apfelweinund
Touristenviertel "Sachsenhausen" sowie den
Neubau des "Historischen Museums" auf dem Römerberg.
Die Museumsmitarbeiter schreiben die
Geschichte neu und wollen durch die von ihnen
neukonzepierte "ständige Ausstellung" es nicht mehr
"dem Besucher überlassen, welchen Nutzen er je
nach Bildungsgrad aus dem Gezeigten zieht" 1
. Diese
Versuche der Konstruktion von Chancengleichheit
finden in der konservativen Stadtpresse als "Klassenkampf
im Museum" ihren (gewünschten) Widerhall.