1 - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

FORSCHUNGSJOURNAL NSB 1/92
genfällig. Dabei überrascht vielleicht
allein, daß die Friedens- und
Konfliktforschung bis jetzt keine
Kritik an dieser millionenschweren
und von ihren Ergebnissen her
regressiven Auftragsarbeit geleistet
hat (4). Mit einem erweiterten,
nichtrestinktiven, auf das staatliche
Gewaltmonopol fixierten Gewaltbegriff
sich den Bedingungen
und dem Entstehen von Gewalt
zuzuwenden, stellt eine nach der
Debatte der siebziger Jahre (5)
weiterhin notwendige Herausforderung
für die Friedensforschung
sowie für andere Wissenschaften
und Wissenschaftsansätze dar, die
in den einzelnen Veranstaltungen
unterschiedlich öffentlichkeitswirksam
angenommen worden ist.
Die Zahl der Teilnehmerinnen, die
aus unterschiedlichen Bereichen
und auch von außerhalb der Hochschule
kamen, lag zwischen 3 und
133. Während bei fachphilosophischen
Vorträgen und friedenspolitischenInformationsveranstaltungen
weniger Zuspruch festzustellen
war, wurden insbesondere Kulturveranstaltungen,
die Vorlesung
im Rahmen einer Einführung in
die Friedens- und Konfliktforschung
und ein Gesprächsabend
recht rege besucht. Es wäre voreilig,
aus der Beteiligtenperspektive
eine Gesamtbilanz der Veranstaltungswoche
Ende Oktober 1991
ziehen zu wollen. Dennoch lassen
sich in dreifacher Hinsicht Perspektiven
einer Weiterarbeit gegen
Gewalt und Krieg als extremsterFormderphysischenVernichtung
hervorheben.
I.
Zwar ist Gewalt nicht allgegenwärtig,
jedoch am Ausgang des
20. Jahrhunderts in "extensiven
Kulturen" (6) mit einer industrialistisch-bürokratischenProduktionsweise
und einer Vorherrschaft
von Männern nicht nur in
der etablierten Politik eine empirische
Erscheinung. Bis Ende des
Jahres 1991 waren allein im Irak
nachzuverlässigenBerechnungen
180 000 Kinder im Gefolge der
Militär-und wirtschaftlichen Drohpolitik
gestorben. Daß es einerseits
in Westeuropa möglich ist,
einen erschütternden Dokumentarfilm
über das zerschlagene Land
in den Fernsehanstalten zu placieren
(7) und andererseits Medien
eine gewaltverschärfende und
kriegsföfdende Wirkungsweise
haben (8), gehört zu den derzeitigen
Voraussetzungen von transnationaler
und non-gouvernementaler
Friedensarbeit, zu der auch
eine während der Studienwoche
vorgeschlagene Initiative von untenfüreinedeutsch-irakischeStädtepartnerschaft
gerechnet werden
sollte.
II.
Die feministische Theoriebildung
hat nicht nur vielfältiges Datenmaterial
über Gewalt in zwischenmenschlichen
und geschlechtlichen
Beziehungen vorgelegt, sondern
auchbedeutsame Erklärungsansätze
für die Entstehung von
Gewaltverhältnissen erarbeitet und
auf die Unterscheidung vonMacht
und Gewalt hingewiesen. Daß so­
wohl die These von einer männlichen
Vorrangstellungund Überlegenheit
als auch die Annahme einer
spezifisch-weiblichen Friedfertigkeit
zu Deutungssystemen
werden können, die selbst Gewalt
mit hervorruft, wurde in der Diskussionmit
dem Saarbrücker Gastdozenten
Johan Gattung und 1
dem
Basler Philosophen Hans Saner
(9) hervorgehoben. Symbolische
Gewalt in kulturellen Zeichensystemen
und in wissenschaftlichen
Deutungssystemen können nicht
nur Herrschaftsinstrumente sein,
sondern - so zumindest der Kulturwissenschaftler
Hans Saner- auch
zum personenlosen Subjekt einer
Gewaltausübung über die Köpfe,
Körper und Herzen der Menschen
werden. Die Symbolokratie, eine
Herrschaft von Zeichensystemen
in mediensüchtigen Gesellschaften,
wurde kennbar gemacht als
Problem der Gewalt in und im
Austausch zwischen Kulturen, die
mit einer Kulturalisierung sozialer
Auseinandersetzungen in der Weltklassengesellschaft
einhergeht.
III.
Wie auch immer eine Didaktik des
Friedens und die Praxis einer nicht
aggressionslosen Gewaltfreiheit in
den nächsten Jahren auszusehen
vermag, es bleibt ein Dissenz in
der Bewertung von Gewalt sowohl
durch Politiker als auch Wissenschaftler
festzustellen. Wo nicht
eine Beurteilung von Gewalt als
inhumane Sozialpraxis vorgenommen
wird, verschließt sich die PerspektiveeinerGewaltverringerung
weitgehend. Szenische Darstel-