Beiträge zum Göttinger Umwelthistorischen Kolloquium ... - Oapen

Konstruktion einer Küstenidentität
und zu einer gemeinschaftlichen Aktion sowie ein Begriff, der der Idee Form und
Kontur gab und der den Rückgriff auf „Geschichte“ für die Artikulation des
Selbstbildes eines Ortes begründete. Hier sichert also nicht ein Monument das
Wissen über ein vergangenes Ereignis bzw. die lokale Geschichte, sondern im
Gegenteil, man sucht, findet und erfindet eine erinnernswerte Geschichte, um sich
ein Wahrzeichen setzen zu können. Und weil es über den kleinen Küstenort kein
herausragendes Ereignis zu erinnern und keine kollektiv relevante Geschichte zu
erzählen gibt, stiftet man sich den Anlass eben etwa aus einem Heimatroman. In
diesem Fall hat Marie Ulfers „Windiger Siel“ die Vorlage geliefert. Willkür und
Zufälligkeit scheinen die historische Skulptur wie die Gedenkfeier geprägt zu haben.
Im Ergebnis schuf die Initiative ein Selbstbild und führte zur Erfindung wie
Verstetigung spezifischer Vergangenheitsvorstellungen, die sich dem Anspruch der
Initiatoren nach in der Skulptur verdichten, aber auch unabhängig von ihr wirken.
Ob die Skulptur in Zukunft für Betrachter die zugeschriebene Bedeutung als Beleg
der historischen Blüte und Modernität transportiert, zumal sie aufgrund ihrer
Formsprache durchaus nicht nur als emanzipatorische, sondern vor allem als sexistische
Skulptur auslegbar ist, und ob sie nicht vielmehr aufgrund ihrer zentralen
Lage zum lokalen Treffpunkt und Zentrum der Mental Maps Carolinensiels wird,
sei dahingestellt. Doch vieles spricht dafür, dass sich die geschaffene lokale Identität
auch unabhängig von der Skulptur verstetigt. Deutlich wird dies etwa im Begriff
„cliner Wind“, der eine zunehmend wichtigere Metapher zur lokalen Selbstverständigung
wurde und zum Label nach innen und außen avancierte. Sukzessive
ging das damit benannte und aus dem Heimatroman gestiftete Geschichtsbild als
gesichertes „Wissen“ in das lokale Bewusstsein ein. Im Laufe des Forschungsprozesses
wurde ersichtlich, dass immer wieder und öfter der Begriff „cliner Wind“
auch ungefragt den Gegenstand der Interviews bildete. Für die Jubiläumsfeier führte
der überregional bekannte Shantychor sogar ein eigens vom Chorleiter, Hans
Janssen, geschriebenes Heimatlied mit dem Titel „Cliner Wind“ auf. Mittlerweile
ist das Bild der vergangenen ökonomischen, politischen sowie sozialen Blütezeit
des Ortes unter dem Begriff „cliner Wind“ fester Bestandteil des lokalen Alltagsdiskurses
und -wissens geworden. Es handelt sich um geglaubte mündliche
Ortsgeschichte.
Noch ein anderer Aspekt verdient Aufmerksamkeit: Die identitätsstiftende Suche
nach Geschichte und Bedeutung bedarf, so zeigt sich am Beispiel der Caroline,
der Konkretion nicht nur im Materiellen, der Verdinglichung der Ortsgeschichte in
diesem Fall im „ewigen“ Material Bronze (Wagner 2001: 11), sondern auch der
Konkretion durch Haptik. Die Skulptur soll angefasst werden, so will es sein Initiator,
so legen es auch die Künstler an. Dafür haben sie nicht nur – wie beauftragt –
das Knie, sondern auch das Gesäß blank poliert. Bei der Einweihung setzte sich
dann tatsächlich nicht das Knie als Favorit der Berührung durch, sondern vielmehr
das Gesäß. Initiator Hillerns selbst pries es in seiner Festrede als mögliche Stelle
an, um durch Handanlegen „Energie aufzunehmen, Gedanken und Sehnsüchte in
die Welt zu schicken“.
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