Beiträge zum Göttinger Umwelthistorischen Kolloquium ... - Oapen

Konstruktion einer Küstenidentität
mit dem gezeichneten Entwurf des Preisträgers zu tun habe. Ihnen ging es vor
allem darum, durch eine wieder erkennbare Formsprache ihren Ruf zu festigen –
eben deshalb haben sie nicht nur das Knie, sondern auch das Gesäß der Skulptur
blank poliert, um auch in der damit intendierten Berührung eine Ähnlichkeit zur
Neuharlinger Bronzefigur der Fischer herzustellen. Letztlich nutzten die Brüder
den Auftrag als Plattform zur eigenen künstlerischen Selbstverwirklichung, ohne
dass es hier jedoch zum Eklat kam. Die Konkurrenz zwischen Mahnwert und
Kunstwert eines Monuments, zwischen „dem Inhaltsinteresse und dem Forminteresse“
(Warnke 1985: 322), wie sie in jedem Auftragsdenkmal potentiell angelegt
ist, führte in diesem Fall nicht zum gravierenden Konflikt, was auch der spezifischen
Dynamik bei der Erfindung von Symbolen und Zeichen zuzuschreiben ist:
Die Caroline findet allgemeines Wohlgefallen, auch wenn oder vielleicht gerade
weil eine präzise historische Aussage nicht zugrunde liegt, kaum zu erkennen und
auch gar nicht notwendig ist.
Die bislang genannten Personen wirkten aus beruflichen Gründen an der Aktion
mit und kamen allesamt von auswärts in den Ort hinein. Sie verfolgten ökonomische,
kulturelle oder pädagogische Ziele. Die Ansässigen dagegen nannten
mehr soziale und biographische Beweggründe oder persönliches Verantwortungsgefühl
für den Ort als Motive. Ihnen ging es um Identifikation, soziale Bindung
und ein positives Lebensgefühl am Ort. So verorteten sich etwa die „Neubürger“
über ihre Mitwirkung noch expliziter in Carolinensiel. Viele hatten auch einfach
Spaß an der Sache und freuten sich an dem Event. Und einige wollten sich in dieser
Figur ganz offensichtlich auch selbst verewigen – die Stifter, die ihre Namen
auf Backsteine schrieben, oder der Ortsvorsteher, der die zündende Idee hatte,
eigenen Aussagen zufolge etwas bewegen wollte und sich auch im politischen
Kampf um Verlängerung seines Mandats Anerkennung und Stimmen erhoffte.
Offensichtlich hatten all die mitwirkenden Personen je nach Interessenlage
ganz unterschiedliche Intentionen bei ihrem Einsatz für das Wahrzeichen und die
Feier und entsprechend transportiert die Caroline je andere Bedeutungen. Im Ergebnis
zeigt die Ethnographie des Wahrzeichens, dass die heute sichtbare Skulptur
ein vielschichtiges Produkt eines dynamischen Prozesses der Begegnung und Aushandlung
zwischen unterschiedlichen Personen und heterogenen Interessen ist.
Der vorgegebene Anlass – das Gedenken an die 275-jährige Geschichte sowie
Werden und Wandel des Ortes – ist dabei sekundär und hat sich erst im Laufe der
Vorbereitungen konkretisiert. Im Unterschied zu anderen Gedenkorten stand anfangs
nicht einmal fest, wessen überhaupt gedacht werden sollte. Die hier sichtbare
Inszenierung von Geschichte, ja die bündelnde Schaffung und Visualisierung eines
lokalen Gedächtnisses hat ganz offensichtlich weniger mit der Vergangenheit als
vielmehr mit der Gegenwart zu tun. Letztlich wurde etwas ganz Anderes und Neues,
nämlich eine die Gegenwart spiegelnde und vielfältige Wünsche für die Zukunft
bindende Symbolfigur geschaffen. Es handelt sich um eine zeitgenössische Form
lokaler Selbstvergewisserung, eine reflexive Selbstinszenierung, die als Identitäts-
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