Beiträge zum Göttinger Umwelthistorischen Kolloquium ... - Oapen

186
Eva Schumann
Abb. 1: Holzschnitt aus Stumpf, J., Gemeiner Loblicher Eydgnoschaft Stetten / Landen vnd Völkern
Chronicwirdiger thaaten beschreibung, Zürich 1586, 2. Buch, Cap. 33 (fol. 118r). – „Es war in
diesem jar [1374] ein Jud Diebstals halb zu Basel an ein Baum gehenckt vnd ein Hund zu jhm / da
begert der Jud ein Christ zu werden / vnd war also am Galgen oder Baum getaufft. Vnd alß er etlich tag
war gehangen / namen ihn die Frawen von Roßenhausen vnnd andere viel Edler Frawen herab / trugen
ihn in die Statt in ein Hauß / vnd da empfieng er den jüngsten Tauff / vnd starb am 14. tag nach dem er
erhenckt war / vnd war zu Sanct Peter begraben.“ [Münster, S., Cosmographia, Oder Beschreibung der
gantzen Welt, Basel 1628 (Nachdruck 1984), S. 783. ]
Nicht nur eine Qual für den Verurteilten, sondern auch eine Tierquälerei stellte das
seit dem Ende des Mittelalters überlieferte Aufhängen von zwei bissigen
Hunden neben dem verurteilten jüdischen Dieb dar, denn alle drei wurden an den
Füßen mit dem Kopf nach unten aufgehängt, so dass der Tod erst nach Tagen
eintrat. 18 Ulrich Tengler beschrieb im Laienspiegel, einem auflagenstarken Hand-
18 Dazu Grimm, J., Deutsche Rechtsalterthümer, Bd. 2, 4. Aufl. Leipzig 1899, S. 261 f.; Knapp, H., Alt-
Regensburgs Gerichtsverfassung, Strafverfahren und Strafrecht bis zur Carolina, Nach urkundlichen Quellen dargestellt,
Berlin 1914, S. 151. Vgl. weiter Dinzelbacher, P., Das fremde Mittelalter, Gottesurteil und Tierprozess,
Essen 2006, S. 124 f.; Steppan, Tier, S. 161 (Fn. 42) mit Hinweis auf die österreichischen Landesgerichtsordnungen
von 1656 und 1675; Priskil, P., Die rechtliche Sonderstellung des Hundes im christlichen
Spätmittelalter, System – Zeitschrift für klassische Psychoanalyse 3 (1985), S. 66, 73 ff. Gegen die