Beiträge zum Göttinger Umwelthistorischen Kolloquium ... - Oapen

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Claus Schönig
Lichtquelle in Nijrav in Afghanistan 6 (135a; 360) oder die immensen Möglichkeiten
zur Brennholzbeschaffung in Kabul (141b; 374). Hier kann man sich „an ein und
demselben Tag“ mit Mastixholz, Eichenholz, Mandelholz und qarqand-Holz versorgen,
wobei Mastixholz sich am besten zum Heizen eignet, auch wegen des angenehmen
Dufts.
Einmal äußert Babur sich zu „nutzlosen“ Bergländern in Afghanistan (141a-b;
374), die in dieser Eigenschaft ihren nichtsnutzigen Bewohnern durchaus würdig
seien. 7 Dass Bergländer aber durchaus ertragreich sein können, zeigen seine Bemerkungen
zu nordindischen Nachbargebieten Kaschmirs, die Taschen aus Moschus(-leder),
Yaks (Yakschwänze?), Safran, Blei und Kupfer liefern (272b; 686).
Die Haltung von Yaks statt Rindern wird schon den Jägräk zwischen Ferghana und
Kaschgar attestiert (32a; 143). Auch auf religionsgeschichtlichem Gebiet interessant
ist auch die Bemerkung, dass in Dara-i Nûr („Tal des Lichts“), einem der beiden
Unterbezirke von Lamghan (Kabul), früher Schweine gezüchtet wurden (133b;
357). 8
Abb. 3: Eine Jagd
6 Während in Indien für Beleuchtungszwecke eine ganze „Kaste“ mit ihren Öllampen mit Docht zur
Verfügung steht, die er deoti nennt (290b-291a; „dîvatî“ 721f.).
7 Babur hat großen Gefallen an Wortspielen dieser Art, die sehr oft einen durchaus boshaftscherzenden
Humor offenbaren.
8 Der Name „Tal des Lichts“ für eine ehemalige Schweinezüchter-Gegend erinnert vielleicht nur
zufällig an die Tatsache, dass in Afghanistan das alte „Kafiristan“ (Land der Ungläubigen) nach der
Konversion seiner Bevölkerung zum Islam in „Nuristan“ (Land des Lichts) umbenannt wurde.