Göbekli Tepe PDF - Lars Hennings

post@LarsHennings.de 35
steigendem Wissen über jene Steinzeit-Völker erscheinen uns deren Verhältnisse ohnehin
immer komplexer. Vor dem Bau der jetzt bekannten Anlagen am Göbekli Tepe können
also nicht nur, sondern müssen wohl Arbeitsteilung und besondere Fertigkeiten entstanden
sein. Handwerk scheint möglich. 1 Die Bildhauerei mag sich aus der Werkzeugherstellung
entwickelt haben und daraus wiederum, weil sie nicht allen Menschen liegt, individuelle
Arbeitsteilung entstanden sein. Levi-Strauss spricht von hierarchisierten Clanstrukturen,
also von Gentes, auch davon, es habe Arbeitsteilung nach Clans gegeben, also
beispielsweise einen Schmiede-Clan. (1994: 39) Sogar zwischen verschiedenen Stämmen
sind Hierarchien nicht ausgeschlossen (wie der Irokesen-Bund Nachbarstämmen
überlegen war).
In Nord-Mesopotamien (und im für diese Betrachtung abseits der Reiseroute liegenden
südlichen Mesopotamien), scheint es bis zur Zeit vor etwa 14.000 Jahren keine Anzeichen
für eine Besiedlung zu geben, aus der heraus der Bau des Göbekli Tepe nachvollziehbar
ist. Die Studien, die ich ansah, beginnen dort „irgendwie“ mit der Proto-Neolithisierung
(erste Siedlungen bei Nutzung von Wildgetreide und Jagdbeute). 2 Grundlage des Lebens
damals ist Sammeln und Jagen, was normalerweise kaum Spuren hinterläßt, schon gar
nicht solche die Sozialität betreffenden. Auch einfacher temporärer Hüttenbau bleibt nicht
unbedingt erhalten, beziehungsweise sind Spuren alter Pfosten als leichte Verfärbungen
im Boden nur schwer zu finden, ohne von einem Siedlungsplatz bereits zu wissen schon
gar nicht, da die normalerweise unter dicken Erdschichten liegen. An anderen Stellen sind
sie vielleicht längst überpflügt. Deutliche Siedlungsspuren gibt es im südwestlichen Teil
Europas (vor allem Südfrankreich), wo es möglich war, Höhlen beziehungsweise
Felsvorsprünge (Abris) als Wohnstätten über sehr lange Zeiträume zu nutzen, so daß viele
Funde zusammenkamen. Es wird von generell temporären Unterkünften ausgegangen,
weil Jagd oder saisonales Klima es nötig machten, Herden zu folgen, zu bestimmten
Jahreszeiten Fische und Muscheln zu finden und bestimmte Pflanzen aufzusuchen.
Denken und Nativismus
Nach der Betrachtung von Bauwerk und Umwelt soll nun vom Menschen her der
Göbekli Tepe erkundet werden. Zunächst wird näher begründet, warum der Homo sapiens
immer schon die geistige Kapazität moderner Menschen besaß, auf deren Basis die
jeweilige Kompetenz historisch entwickelt wird, die wesentlich Handlungskompetenz ist. 3
Zum Verständnis dieser Entwicklung als Prozeß gehört die Einsicht: menschliches
Denken ist eine Verlängerung des rudimentären Lernvermögens bei Tieren, besonders
sichtbar beim Schimpansens, mit dem wir zumindest 96% der Genausstattung teilen.
Zuerst veränderte sich das Gehirn der frühen Hominiden in der biologischen Evolution, in
der Phylogenese, der Stammesgeschichte. Doch dabei entstand auch eine erweiterte
Möglichkeit des Denkens, die nicht mehr biologisch erklärbar ist, sondern eine geistigsoziale
ist oder eine soziokulturelle, die Homo sapiens zur höchsten Entwicklung brachte;
aus seiner/ unserer Sicht gesehen. Unser Gehirn ist also prozeßhaft entstanden, sowohl
biologisch als auch kognitiv. Das ist für unser Thema entscheidend: ab einer bestimmten
Entwicklung des Gehirns konnte sich darauf gründend der (menschliche) Geist autonom
entwickeln, der also nicht mehr als irgendwie gesetzt, von Gott in die Gene geschüttet
oder als Weltgeist uns durchdringend verstanden werden kann; Lévy-Bruhls
Auseinandersetzung mit solchen Vorstellungen 1910 gibt Hinweise dazu. Reflexives
Lernen, die Fähigkeit zur Symbolik und die zur geistigen Konstruktion sind konstitutiv,
aber auch Begriffsbildung und die Sprache. Nach dem Hinweis auf die Phylogenese gilt es
die Ontogenese mit in die Analyse einzubeziehen, in der jeder einzelne Mensch sein
Denken erlernen muß, prozeßhaft. Dabei erkennen wir die Kontinuität der Entwicklung
der Kognition vom Tier zum Menschen und daraus wiederum, daß unser heutiges Denken
nur aus dieser Entwicklung erklärbar ist, in der aus der (biologischen) Evolution ein
Prozeß des Geistes herauswuchs, autonom gegenüber dem Biologischen, wenn auch auf
dessen Basis. Woher sollte der Geist sonst kommen? An diese Vorgaben anschließend
läßt sich das Menschenbild der Leute vom Göbekli Tepe ein gutes Stück erkunden.
1 In Breitenbach, Sachsen-Anhalt, fand sich eine 35.000 Jahre alte Werkstatt zur Elfenbeinschnitzerei
(Mammuts), die sogar räumlich schon nach Arbeitsbereichen geteilt war. (Scinexx.de 26.9.12)
2 Die Wanderungen aus dem Süden haben sich wahrscheinlich in Nord-Mesopotamien zuerst weiter nach
Nordosten gerichtet, zum Schwarzen Meer und zum Kaukasus, weniger nach Anatolien. Vielleicht weil
Herden diese Route nahmen; die historische Sprachforschung sieht Anhaltspunkte dafür.
3 Morgan war schon dicht dran an dieser Erkenntnis, wenn er sagt, wir hätten dasselbe, durch Reproduktion
fortgepflanzte Gehirn, welches in längst vergangenen Zeitaltern in den Schädeln von Barbaren und Wilden –
damit beschreibt er frühere Zeitalter, dem die Zivilisation folgt – arbeitete. (1877: 51)