Göbekli Tepe PDF - Lars Hennings

66 Der prä-operative Mensch
ein einfaches Zeichen, schreibt Lévy-Bruhl, es ist zugleich eine Ursache, oder um es
besser zu sagen, diese Geistesart der Leute unterscheidet nicht zwischen Zeichen und
Ursache. (es wird als Identität verstanden; 118) Problematisch ist auch eine besondere
Fähigkeit. Heilt eine Frau gut Krankheiten, wird sie bald verdächtigt, diese auch zu
verursachen, woher sollte sie sonst so gut über sie Bescheid wissen. (120) Fischen zwei
Freunde am gleichen Ort und einer fängt deutlich mehr, könnte die Anklage der Zauberei
folgen. Kinder, die mit den Beinen vorab aus dem Mutterleib kommen, werden getötet,
ebenso solche, die zuerst oben Zähne bekommen. (131ff) Es geht nicht um einen
körperlichen, sondern um den mystischen Mangel, der sich in der Anomalie ausdrückt.
(139) Abweichung (Neuerung) ist immer gefährlich. Bei Weissagungen und Befragungen
der Geistwesen wird oft der Schädel eines Ahnen befragt, weil der als Teil für den ganzen
Ahnen steht. (161) So etwas wird auch bei den steinzeitlichen Schädelbestattungen und
der Nachbildung des Gesichts mit Gips und Muscheln eine Rolle gespielt haben, die am
Fundort Jericho und schon viel früher an anderen Stätten ausgegraben wurden.
Sehr verbeitet war die Ordalie, die nicht im engeren Sinn als Gottesurteil, Urteil Gottes,
verstehbar ist, (226) sondern eher als Aufzeigen von Verlierer oder Gewinner. (211) Wer
der Zauberei verdächtigt wird, und alle können diesen Verdacht aussprechen, hat dann
beispielsweise eine Gifttinktur zu trinken, die stark oder schwach zubereitet werden kann.
Erbricht sich der Mensch ist er unschuldig, stirbt er, oder wird im zweiten Fall nur
vorübergehend krank, ist er schuldig. Die Ordalie wird gern auf sich genommen, das
Vertrauen scheint grenzenlos. Sie soll auch das böse Prinzip bekämpfen und wird dazu
noch vor einer beschlossenen Hinrichtung ausgeübt. (216) Auch die Beschuldigten
akzeptieren sie offenbar; sie wußten dann nichts von dem Zauber, der sie ergriffen hatte.
(224) Ist der Verdächtige für die Ordalie nicht greifbar, kommt auch ein Bruder oder
anderer Verwandte für die Probe in Frage. (234; wie bei Blutrache) Solche Verfahren sind
also reine Willkür, (235) so wie noch bei den Germanen Recht unter anderem durch
Zweikampf gesprochen werden konnte; wer gewinnt gewinnt den Prozeß. Auch das
Tauchen einer Hand in kochendes Wasser ohne entstehende Verletzung kann Unschuld
beweisen. Allerdings scheinen Ordalien nur bei entwickelten Häuptlingsgesellschaften
beobachtet worden zu sein, nicht in einfacheren Gemeinschaften, schreibt Lévy-Bruhl.
(232)
Krieg, Kriegsvermeidung, Handel
Die Überschrift dieses Abschnitts soll nicht als: Kriegsvermeidung durch (!) Handel
gelesen werden. Das spielt zwar mit hinein, und wir kommen im nächsten Abschnitt
darauf zurück. Es geht mir jetzt darum, zwei ganz unterschiedliche Themen illustrativ zu
nutzen, um spezielle Bereiche möglicher Lebensbedingungen proto-neolithischer Völker
aufzuzeigen. Krieg spielt in frühen Gemeinschaften, wie sie etwa Lévy-Bruhl beschreibt,
eine große Rolle unter Nachbargruppen, wenn auch meist nicht als Feldschlacht, sondern
aus dem Hinterhalt, um etwas zu rächen, zum Beispiel den Tod des eigenen Häuptlings
durch Unfall oder Altersschwäche. Offenen Krieg gibt es aber auch, wie mit einem Foto
von den Dani von Neuguinea belegt ist, deren Hauptbeschäftigung das Kriegführen sei.
Ein Toter reiche meist aus, um die Ehre (in der Blutrache) wieder herzustellen. (in Bild-1:
96) Die aggressivsten Stämme, die bekannt geworden sind, scheinen die Yanomamo am
Rio Orinoco im Grenzbereich von Brasilien und Venezuela zu sein. Das beginnt im
eigenen Dorf mit Kampfspielen, bei denen einer von zwei Gegnern erst einen Schlag des
Gegenüber zuläßt, um dann seinerseits mit einer Keule einen Schlag auf den Kopf oder die
Brust des anderen zu tun. Ein Häuptling überwacht die Regeln. Das führt dennoch auch zu
weitergehenden Auseinandersetzungen, bei denen auch die eisernen (!) Beile zum Einsatz
kommen. Die Dörfer haben selten mehr als 200 Personen, sonst wird die interne Gewalt
unbeherrschbar. Vor allem mit den Nachbarn (des gleichen Volkes) gibt es permanente
Kriegshandlungen. Das geht so weit, daß Dorf A Dorf B dafür gewinnt, Stamm C
einzuladen, um plötzlich über die Gäste herzufallen; die Flüchtlinge werden dann von
Dorf A erschlagen. Gibt es keinen direkten Rachegrund, wird der leicht auf Zauberei
gegründet erfunden. Die Nahrung ist dort reichlich, Sammeln und Wanderfeldbau erbringt
die Zahl 7 als Unglückszahl wurde dadurch wohl zum Sonntag der Bibel. (127) Stammen vielleicht die
christlichen Engel wie die Sintflut aus Mesopotamien? Kramer zeigt drei Abbildungen von Göttern, deren
Funktion in Sonnenstrahlen, Pflanzen und Wasser symbolisiert sind – alle wachsen aus den Schultern und
gleichen Flügeln. Die Ausstrahlung Mesopotamiens auf andere war ausgeprägt. (1979: 101, 103, 105, 164ff)
Schon mesopotamische Geister und sogar (vergöttlichte) Königsdarstellungen werden mit Flügeln dargestellt.
(Roaf, 1998: 76f)