Freundschaftsreise - Deutsch - Japanische Gesellschaft ( DJG ...

Nikkô
Die Gegend des heutigen Nikkô war seit alters her ein heiliger Ort, wo man Gottheiten und
übernatürliche Wesen verehrte. Von der Heian- bis zur Tokugawa-Zeit trainierten hier
asketische Mönche. Im Jahr 766 erreichte der Priester Shôdô diese Bergwildnis. Nach seiner
Rückkehr vom mühsamem Aufstieg zum hochgelegenen See und weiter auf Nantai-Vulkan
gründete Shôdô als Tribut an die Berg-Gottheiten am Fuß der Berge einen Tempel und einen
Schrein und ein Jahr später auch oben am See den Chûzen Tempel (Name des Sees ist Chuzenji-See).
An kaum einem anderen Ort ist die Fusion des Shintôismus mit dem Buddhismus so
vollkommen gelungen wie hier. Schreine und Tempel liegen heute in Nikkô nebeneinander
oder sind für die Shintô-Kami und gleichzeitig für die buddhistischen Gottheiten heiliger
Bezirk. Pagode und Torii stehen fast nebeneinander.
Man sagt, dass auf Nikkôs drei hohen Bergen drei Gottheiten ihre Wohnstatt haben. Ihnen zu
Ehren baute der Mönch Ennin 848 die Halle Sanbutsu-dô (= 3 Buddha-Tempel) und weitere
Gebäude, die im Laufe der Jahrhunderte zu dem heute großen Bezirk des Rinnô-ji zusammen
wuchsen. In der großen Sanbutsu-dô-Halle stehen die 8 m hohen Riesenskulpturen dieser 3
Gottheiten: die tausendarmige Kannon (Boddhisatva der Barmherzigkeit), Amida-Buddha, und
die pferdeköpfige Batô-Kannon (Boddhisatva zum Schutz des Tierreiches).
Diese im 8. und 9. Jh. gegründeten Tempel und Schreine wurden in Kriegen teilweise zerstört,
aber in der Tokugawa-Zeit wieder aufgebaut und stehen rechts hinter der berühmten roten
Brücke, die in den riesigen heiligen Schrein- und Tempelbezirk führt.
Man erzählt, dass der Mönch Shôdô an dieser Stelle den Fluss auf den Rücken zweier
Schlangen überquert hat. Diese „heilige Brücke“ (Shinkyô oder Mihashi), wird nur bei
besonderen Festen dem Volk frei gegeben.
Tôshô-gû
Tokugawa Ieyasu stand am Anfang der 268 jährigen Regierungszeit der Tokugawa-Familie. Er
verlagerte die Hauptstadt des Reiches von Kyôto nach Edo. Er selbst wählte kurz vor seinem
Tod den heiligen Bezirk Nikkô als seinen Begräbnisplatz. „Baut mir einen kleinen Schrein in
Nikkô und schreint mich dort als Gottheit ein“ befahl er vor seinem Tod. Er sah sich selbst als
shintôistischen Kami und als „östlich leuchtende Inkarnation des Buddha“. So wird er bis heute
noch verehrt.
Shintô-Götter wehren nach uralter Überlieferung die bösen Geister ab, die von Nordosten
drohen. Der Nordosten ist Tabu-Zone. Ieyasu sah durch seinen Begräbnisplatz im nördlichen
Nikkô eine Möglichkeit, Edo und das Tokugawa-Haus ewig zu beschützen.
Kein anderes Gebäude in Japan kann sich an Pracht und Prunk mit dem Tôshô-gû vergleichen.
Der Prunk entsprang dem politischen und religiösen Kalkül. Die riesigen Geldsummen zum
Bau des Schreins mussten die Landesfürsten (daimyô) aufbringen, was ihnen die Möglichkeit
nahm, einen Aufstand gegen die Tokugawa zu finanzieren. Die Pracht unterstützte zugleich die
Überhöhung Ieyasus. Das geschwächte Kaiserhaus in Kyoto sah dagegen arm aus.
„Sage nicht „kekkô“ für etwas Großartiges, bevor du nicht Nikkô gesehen hast“ sagt seitdem
ein Sprichwort.
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