Freundschaftsreise - Deutsch - Japanische Gesellschaft ( DJG ...

veranschaulichen sollten. Die Teiche waren mit Booten befahrbar, alle Feste fanden im Garten
statt.
Die Gärten waren die Bühne des sozialen Lebens der aristokratischen Klasse. Es waren Gärten
mit kräftigen Farben der Jahreszeiten, Gärten des Spiels und der Lebensfreude und die Intimität
des japanischen Hauses wurde durch Verlagerung des Lebens nach draußen geschützt.
Im 11. Jh. war die höfische Kultur fast bis zur Dekadenz verfeinert, so dass eine Wende
angesagt war. Mit schwindender Autorität der zentralen Regierung und des Kaiserhauses
vereinigten sich mächtige regionale Familien, um ihre eigenen Interessen zu schützen. Auch die
Äbte bildeten ihre Mönche und die Pächter ihrer Ländereien in der Kriegskunst aus. Immer
größere politische Unruhen förderten eine melancholische Endzeitstimmung im Volk.
Genau in dieser Zeit blühte die buddhistischen Jôdo-Schule auf. Ihre Lehre verhieß die
Wiedergeburt und Seligkeit durch Amida-Buddha (Amithâba), dem Herrn des Westlichen
Paradieses, der auf der Lotosblüte sitzend dargestellt wird. Wer zu Lebzeiten vor dem Bildnis
den Namen Amida Buddha ausrief, hatte nach dem Tod die Garantie für das Erlangen der
Seligkeit.
Viele Adelige wandelten ihre Sommerresidenzen in Amida-Buddha-Hallen um. Im Shinden,
dem Hauptgebäude, wurde eine Buddhastatue aufgestellt, die man täglich verehren konnte. Die
Gärten dienten nicht mehr ausschließlich dem gesellschaftlichen Leben, sie wurden in sog.
Paradiesgärten mit Lotosteich umgewandelt. Gab es mehrere Inseln im Teich, stellte man auf
eine einen kleinen Tempel mit einer Buddha-Statue zur Verehrung. Diese Konfiguration geht
auf die mandalaartigen Paradiesvorstellungen zurück, wo Buddha im Zentrum des Paradieses
dargestellt wird.
Uji
Der Ort Uji südöstlich von Kyôto wurde wegen seiner Lage in herrlicher Natur zur
bevorzugten Wohngegend hochrangiger Persönlichkeiten. Dort ist der bis heute bestens
erhaltene Sommerpalast der mächtigen Familie Fujiwara zu sehen.
1052 ließ die Fujiwara-Familie ihre Sommerresidenz zum Byôdô-in Tempel umbauen. Diese
gesamte Anlage einschließlich des Gartens war wesentlich größer. Man pflegte zu sagen
”Zweifelst du am Paradies, geh nach Uji”. Die meisten der Gebäude wurden im 14.Jh. im
Krieg mit dem Ashikaga-Clan zerstört (vgl. Gegenkaiser Godaigo in Yoshino).
Die mit Gold lackierte 3 m hohe Holzstatue des Amida-Buddha ist ein Meisterstück. Er sitzt auf
einer Lotosblüte und strahlt Ruhe und Harmonie aus. Das Gebäude hat zum See hin ein Fenster.
Wenn man es öffnet, kann man vom Garten das goldenleuchtende Antlitz des Buddha sehen.
An den weißen Wänden des Tempel-Innenraums sind 52 geschnitzte Bôsatsu auf Wolken zu
sehen. Sie tanzen, spielen Instrumente oder schwenken Fahnen. Solche buddhistischen
Abbildungen sind sehr selten in Japan zu finden.
Leider ist der Innenraum des Tempels wegen der Restaurierung der Figuren noch bis zum
Sommer geschlossen. Im Museum sind jedoch Fotos vom Innenraum und der wunderschönen
Buddha-Statue zu sehen.
Der Byôdô-in wird im Volksmund auch „Phönix-Tempel“ genannt. Der Phönix aus der
chinesischen Mythologie wird in Japan als der Beschützer Buddhas verehrt. Er verziert das
Dach vieler kleiner Tempel.
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