Nº18 15/07/2009 - enfoqueseducativos.es
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REVISTA DIGITAL CIENCIA Y DIDÁCTICA Nº 18 <strong>15</strong>/<strong>07</strong>/<strong>2009</strong><br />
recaen las palabras. La fuerza del verso final prefigura cierta noción de deber u<br />
obligación, que en <strong>es</strong>tos momentos de la vida, el ingr<strong>es</strong>o a la adol<strong>es</strong>cencia, deviene en<br />
objeto de halago o burla, y por ello, de aceptación y rechazo por parte del otro, y en<br />
consecuencia, del sí mismo.<br />
“Los ojos grand<strong>es</strong> que miran y lloran.<br />
La nariz que huele.<br />
La boca que toma y come<br />
Y la enorme cara de mono rabioso que tenés.<br />
Tu cuello tiene forma de av<strong>es</strong>truz.<br />
Los hombros que cargan el p<strong>es</strong>o de <strong>es</strong>tas palabras.” Esteban<br />
Una constante que se d<strong>es</strong>vela <strong>es</strong> la alta valoración de la literatura, y en particular<br />
de la po<strong>es</strong>ía, vehiculizada a través del lenguaje. Así, podemos retomar lo expr<strong>es</strong>ado por<br />
Blanche- Benveniste (1986) r<strong>es</strong>pecto del lenguaje dominguero, metáfora que surge de la<br />
comparación entre el literario o formal y el familiar, y que brinda elementos para pensar<br />
la <strong>es</strong>critura poética, en donde la profusión de adjetivos en las obras de Natalia y Franco,<br />
el uso de la segunda persona del singular en la de Hugo- “diciendo el amor que por ti<br />
siente <strong>es</strong> bello”- y Franco- “has traído”- o el verso final de Esteban, que r<strong>es</strong>uena<br />
sugiriendo múltipl<strong>es</strong> interpretacion<strong>es</strong>, se mu<strong>es</strong>tran como ejemplificador<strong>es</strong> de saber<strong>es</strong><br />
arraigados, los que han sido construidos d<strong>es</strong>de dentro y fuera de la misma po<strong>es</strong>ía. Así,<br />
se exponen como recovecos para volver a mirar, afinadamente, lo que chicos y chicas<br />
ponen en juego en términos íntimos/ privados y social<strong>es</strong>/colectivos en sus relacion<strong>es</strong><br />
con la <strong>es</strong>critura.<br />
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