Katherinne Brevis Arratia - Biblioteca Digital INDH

CAPÍTULO 2
expropiados bajo la Unidad Popular y que constituían parte del área social de la economía que ahora sería reprivatizada. De
hecho, la represión a los/as campesinos/as contó en muchos casos con la participación de latifundistas en operaciones directas
de reapropiación, las que en muchos casos se materializaron junto con una represión sin control de los/as trabajadores/as de
su empresa o fundo.
En varios casos se narra que los uniformados se movilizaban en vehículos del dueño del fundo donde se encontraban sus
casas.
El odio que los latifundistas habían acumulado durante el proceso de Reforma Agraria y todos los conflictos y
enfrentamientos que se produjeron a raíz de dicho proceso, se tradujo en una sangrienta venganza. En muchos
lugares usaron mano militar y policial para cobrar deudas políticas con humildes campesinos que fueron su
contraparte en la Reforma Agraria iniciada por el Gobierno de Eduardo Frei y profundizada por el régimen de
Allende. Las detenciones, torturas y ejecuciones masivas de trabajadores agrícolas registradas en Santa Bárbara,
Quilaco, Quilleco, Mulchén, entre otros lugares, fueron ejecutadas por uniformados con apoyo activo y directo de
civiles (Villagrán, 2005, p. 8).
Dichos civiles han negado tal complicidad aduciendo razones de ignorancia. Que “no sabían lo que ocurría” (Agüero, 2005,
p. 42). Ellos, como dice el abogado Roberto Garretón, en la única explicación en que pudieran apoyarse al negar la existencia
de la tortura, sería que “en esa época se hablaba de ‘maltratamiento’ o ‘apremio’ (…) al no asumir su responsabilidad, dejan
solos a quienes sí lo han reconocido como es el caso del Ejército. De esa manera el Ejército ha podido avanzar en replantearse
como el Ejército de todos los chilenos, un paso necesario para su pleno desempeño profesional. Este paso indispensable para
el futuro de sus propias aspiraciones políticas, para asentar una sociedad en que prime el consenso acerca de la inviolabilidad
de los derechos humanos, para la solidez de nuestra democracia y nuestro proyecto como país basado en fundamentos éticos
comunes, ese paso no lo han dado los civiles que fueron cómplices de la represión” (Agüero, 2005, p. 44).
Existen civiles que estando al tanto de todo lo que sucedía, continúan avalando lo ocurrido en materia de derechos humanos,
es el caso de un grupo de mujeres pinochetistas, de clase alta, que expresan en el documental I love Pinochet (Said, 2001)
que “a lo mejor hubo algún exceso, pero la mayoría no eran blancas palomas y ellos saben perfectamente bien por qué
murieron y cómo murieron”. Una de estas mujeres dice:
(…) hubiera habido desaparecidos o no hubiera habido desaparecidos, Pinochet destruyó el comunismo en un
solo día (…) el único hombre capaz de destruir el comunismo en el mundo ha sido don Augusto Pinochet Ugarte,
el único (…) ejemplo para Latinoamérica.
A otras personas, como lo expresa Perla Zipper (2006):
(…) la incredulidad de que algo así estuviese pasando en Chile, les hacía negar la verdad de lo innegable, y a otro
grupo que se sentía feliz con lo que estaba sucediendo, pensaban que aún era poco lo siniestro de los hechos y
estos últimos eran los que según decían estaban en la conjura, algunos entregaban listas de ciudadanos, otros
asistían a los centros de tortura como espectadores, algo parecido a lo que les sucedía a los cristianos en los circos
romanos, cuando eran tirados a los leones para ser despedazados (p. 295).
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