Campaña I Caminà amb Ells - Juniors Moviment Diocesà

Le contestaron:
—Señor, ven y velo.
Y Jesús lloró. Y, al presenciar los judíos cómo gruesas lágrimas brotaban de sus ojos, exclamaron:
— ¡Cómo le amaba!
Jesús, frente a la tumba de Lázaro, se estremece y llora. Las lágrimas son palabras del corazón. Manda Jesús que
se quite la losa del sepulcro y con voz fuerte exclama: Lázaro sal fuera. Salió el muerto atado de pies y manos y el
rostro envuelto en un sudario. El Dominador de la muerte, ante la estupefacción de los presentes, añadió: Soltadle
y dejadle ir (Jn 11,17-44). Las manos de sus dos hermanas se apresuraron a cumplir el mandato de Cristo, soltando
las trabas que oprimían el cuerpo reaparecido del que hacía cuatro días que había muerto.
El milagro tuvo gran resonancia; el nombre de Lázaro corría de boca en boca y su persona se había convertido
en signo de contradicción. “De la misma manera que el sol brilla sobre el barro y lo endurece, y brilla sobre la cera y la
ablanda, así este gran milagro de nuestro Señor endureció algunos corazones para la incredulidad y ablandó a otros
para la fe” (Fulton Sheen). El pueblo sencillo acudía a Betania llevado por la curiosidad de ver a un ser redivivo, saludar
a la familia y congratularse con ella del gran milagro que en su favor había obrado Cristo. “Muchos de los judíos
que habían venido a María y vieron lo que había hecho (Jesús) creyeron en Él” (Jn 11,45). Debió convertirse Betania en
meta de peregrinaciones, porque, según el Evangelio, una gran muchedumbre de judíos supo que Jesús estaba
allí, y vinieron no sólo por Jesús, sino por ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos (Jn. 12,9). Para
los que le habían visto muerto y cerrado durante cuatro días en el sepulcro, era Lázaro una prueba irrefutable del
poder taumatúrgico de Cristo.
IMPORTANCIA DE LÁZARO Y BETANIA EN LA HISTORIA DE SALVACIÓN
La historia de Lázaro se escribió para decirnos esto: hay una resurrección del cuerpo y una resurrección del corazón;
si la resurrección del cuerpo ocurrirá «en el último día», la del corazón sucede, o puede hacerlo, cada día.
Éste es el signifi cado de la resurrección de Lázaro y, de ahí, se deduce algo que sabemos por experiencia: que se
puede estar muertos... incluso antes de morir, mientras aún estamos en esta vida. Y no hace referencia sólo de la
muerte del alma a causa del pecado; sino también de aquel estado de total ausencia de energía, de esperanza, de
deseo de luchar y de vivir que no se puede llamar con nombre más indicando que éste: muerte del corazón.
A todos aquellos que por las razones más diversas (falta de autoestima, droga, alcohol, soledad, falta de sentido de
la vida, desestructuración familiar, etc.) se encuentran en esta situación, la historia de Lázaro debería llegar como
repique de campanas en la mañana de Pascua.
¿Quién puede darnos esta resurrección del corazón? Para ciertos males, bien sabemos que no hay remedio que
valga. Las palabras de aliento abandonan el terreno que encuentran. También en casa de Marta y María había
«judíos llegados para consolarlas», pero su presencia no había cambiado nada. Es necesario «mandar a llamar a
Jesús», como hicieron las hermanas de Lázaro. Invocarle, como hacen las personas sepultadas por una avalancha
o bajo los escombros de un terremoto, que llaman con sus gemidos la atención de los rescatadores.
Frecuentemente las personas que se hallan en esta situación no son capaces de hacer nada, ni siquiera de orar.
Están como Lázaro en la tumba. Se necesita que otros hagan algo por ellos. En labios de Jesús encontramos una
vez este mandamiento dirigido a sus discípulos: «Curad enfermos, resucitad muertos» (Mt 10,8). ¿Qué quería decir
Jesús? ¿Que debemos resucitar físicamente a los muertos? Si así fuera, en la historia se cuentan con los dedos de
una mano los santos que pusieron en práctica ese mandato de Jesús. No; Jesús se refería, también y sobre todo,
a los muertos de corazón, los muertos espirituales. Hablando del hijo pródigo, el padre dice: «Estaba muerto y ha
vuelto a la vida» (Lc 15, 32). Y no se trataba ciertamente de muerte física, si había regresado casa.
Aquel mandato: «Resucitad muertos», se dirige por lo tanto a todos los discípulos de Cristo. ¡También a nosotros,
como acompañantes! Entre las obras de misericordia que aprendimos de niños, hay una que dice: «enterrar a los
muertos»; ahora sabemos que existe también la de «resucitar a los muertos».
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