Campaña I Caminà amb Ells - Juniors Moviment Diocesà

es lo que tú entiendes”, tendrán que contestar qué signifi ca un mandamiento para ellos y en la segunda, “qué se
entiende” pondrán su signifi cado verdadero. Para ello les pediremos silencio.
Les daremos a cada uno una fotocopia del anexo 8 y en la sala, habrá 10 sobres, cada uno de ellos con el signifi -
cado de un mandamiento, así que ellos deben elegir por qué mandamiento comenzar y responder a la pregunta
¿Qué es lo que tú entiendes? Y una vez la hayan respondido, se acercarán al sobre y leerán el verdadero signifi -
cado y responderán a la siguiente pregunta ¿Qué se entiende?.
A continuación, tenemos la lista de los diez mandamientos:
Primer Mandamiento - AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS.
Segundo Mandamiento - NO TOMARÁS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO.
Tercer Mandamiento - SANTIFICARÁS LAS FIESTAS.
Cuarto Mandamiento - HONRARÁS A TU PADRE Y A TU MADRE.
Quinto Mandamiento - NO MATARÁS.
Sexto Mandamiento - NO COMETERÁS ACTOS IMPUROS.
Séptimo Mandamiento - NO ROBARÁS
Octavo Mandamiento - NO DIRÁS FALSO TESTIMONIO NI MENTIRÁS.
Noveno Mandamiento - NO CONSENTIRÁS PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS.
Décimo Mandamiento - NO CODICIARÁS LOS BIENES AJENOS.
Cabe indicar que hay una pequeña variación entre la descripción del Éxodo y los mandamientos tal como los
tenemos escritos en el Catecismo.
Y fi nalmente, aquí tenemos la explicación de cada mandamiento:
El primer mandamiento (Ex 20,3) en su aspecto positivo sería como decir “amarás al Señor sobre todas las cosas”.
Aquí se indica que después de haber comprobado la entrega de Dios por su pueblo, éste debe amarlo como
el único Dios, por encima de todo lo demás. Esto lógicamente exige el rechazo de toda divinidad que le haga
sombra, de toda realidad que pretenda ocupar su puesto (fama, riquezas, posesiones, poder, el materialismo, el
placer, etc.): nada es tan importante como el Señor.
El segundo mandamiento (Ex 20,4-6) es consecuencia del anterior: frente a una costumbre de la época, prohíbe
la fabricación de cualquier tipo de imagen divina y prestarle culto. En su aspecto positivo proclama la trascendencia
de Dios que no tiene analogía en el mundo creado y que nadie ha visto cara a cara. La única imagen divina
es el hombre, creado por él. La veneración que merecían los ídolos en otros pueblos, en Israel sólo la merece
el prójimo. Por tanto, denuncia la fuerza mágica de las imágenes, pues si la fi gura puede ser vehículo de acercamiento
a Dios, encierra el peligro de fascinar mágicamente, suplantando a lo que representa. Este mandamiento,
(Ex 20,7), defi ende el nombre del Señor de cualquier manipulación indigna: blasfemia, brujería o adivinación,
falso testimonio. Pone en guardia al hombre ante la tentación de utilizar la fe y la religión con fi nes egoístas.
El tercer mandamiento (Ex 20,8-11) es el puente entre las obligaciones para con Dios y las que se deben a los
hermanos. El sábado como día de descanso y tiempo consagrado al Señor es una institución característica de
Israel. La institución del sábado, conocida ya por los profetas, alcanza una importancia única a partir del destierro
de Babilonia (686-538 a. C.). Al consagrar el sábado, el hombre reconoce a Dios como dueño absoluto del
mismo. Ese día la persona humana se eleva por encima de cualquier ocupación o trabajo y se asemeja a Dios:
es una invitación a imitarlo, pues después de la creación descansó. El sábado es una fecha bendita y fuente de
bendición, por eso todos los seres deben descansar junto a su Dios.
El cuarto mandamiento (Ex 20,12) tiene una promesa de bendición: “Honra a tu padre y a tu madre, para que se
prolonguen tus días sobre la tierra que Yahvé te va a dar”. El respeto hacia los padres obliga a todos, no sólo a los
niños. A los padres se les debe honor y gloria, como al Creador, por ser ellos quienes nos dieron la vida y la fe, y
también por ser los prójimos más cercanos. Se les debe atención y cariño, aunque por su edad ya no produzcan
o trabajen. No se les puede abandonar o menospreciar. Este precepto libera al hombre de su egoísmo, haciendo
que reconozca su dependencia de otros y le invita a aceptar su vinculación a una familia y a una fe.
El quinto mira a la preservación de la vida (Ex 20,13): prohíbe la eliminación del hombre, imagen de Dios. La tra-
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