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Actas 16 Jornadas de bibliotecas (FGSR).pdf - Centro Internacional ...

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18 ENRIQUE GIL CALVO<br />

conductas constructivas y saludables —las virtu<strong>de</strong>s o hábitos constructivos—,<br />

según el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> la lectura, como si resultan <strong>de</strong>structivas y patológicas<br />

—los vicios o hábitos con<strong>de</strong>nables—: por ejemplo la violencia y las drogas.<br />

Pues a estos efectos la transmisión epi<strong>de</strong>miológica es la misma, ya que el contagio<br />

mimético <strong>de</strong> las virtu<strong>de</strong>s se produce por canales sociales en todo comparables<br />

a los que transmiten el contagio <strong>de</strong> los vicios. Tanto más cuanto<br />

muchas pautas <strong>de</strong> conducta que comenzaron por parecer vicios nefandos, como<br />

sucedió en el pasado con el hábito lector, adquirieron más tar<strong>de</strong> el prestigio<br />

<strong>de</strong> las virtu<strong>de</strong>s re<strong>de</strong>ntoras.<br />

2. LA DIFUSIÓN COLECTIVA DE LAS INNOVACIONES CULTURALES<br />

En toda transmisión por contagio, la epi<strong>de</strong>miología social suele distinguir<br />

tres tipos <strong>de</strong> factores: agentes, medios y canales 3 . Los agentes son los sujetos<br />

individuales que adquieren y transmiten el contagio, los medios son los factores<br />

que favorecen e impulsan la transmisión y los canales son las re<strong>de</strong>s o<br />

contextos sociales en que tiene lugar el contagio. En cuanto a los agentes, ante<br />

todo aparecen los precursores o iniciadores, que con sus innovaciones originan<br />

la primera versión <strong>de</strong> la nueva pauta conductual. Después siguen los conectores<br />

o transmisores intermediarios, que extien<strong>de</strong>n y difun<strong>de</strong>n la nueva pauta<br />

por toda la red social. Y, por último, aparecen los receptores o seguidores, que<br />

adquieren el contagio mimético hasta normalizarlo como habitual. Así es como<br />

la propagación <strong>de</strong> una virtud o un vicio se parece a la conversión a una fe<br />

religiosa: los precursores son los profetas visionarios que anuncian una nueva<br />

revelación; los intermediarios son los misioneros que con su apostolado propagan<br />

la nueva fe; y los receptores son los fieles conversos que la abrazan<br />

gregariamente.<br />

Pues bien, con la difusión social <strong>de</strong>l hábito lector tenemos los mismos<br />

tres tipos <strong>de</strong> actores. Los precursores son aquellos profetas con autoridad institucional<br />

para instaurar el <strong>de</strong>ber ético <strong>de</strong> leer como nueva virtud re<strong>de</strong>ntora.<br />

Es lo que sucedió, como enseguida veremos en la próxima sección, con Lutero<br />

y los <strong>de</strong>más lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> la Reforma. Pero también <strong>de</strong>sempeñan ese papel<br />

precursor los adultos <strong>de</strong> referencia (padres o tutores) que ejercen el papel <strong>de</strong><br />

mentores <strong>de</strong> los futuros lectores. Los mediadores son aquellos apóstoles que<br />

aceptan como misión propia el apostolado <strong>de</strong> la lectura: son los maestros y<br />

3 Sobre epi<strong>de</strong>miología social, véase Mark GRANOVETTER, «Mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> umbral <strong>de</strong> conducta<br />

colectiva», Zona Abierta nº 54/55, Madrid, 1990; y Malcolm GLADWELL, La frontera <strong>de</strong>l<br />

éxito, Madrid, Espasa-Calpe, 2001.

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