Actas 16 Jornadas de bibliotecas (FGSR).pdf - Centro Internacional ...
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18 ENRIQUE GIL CALVO<br />
conductas constructivas y saludables —las virtu<strong>de</strong>s o hábitos constructivos—,<br />
según el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> la lectura, como si resultan <strong>de</strong>structivas y patológicas<br />
—los vicios o hábitos con<strong>de</strong>nables—: por ejemplo la violencia y las drogas.<br />
Pues a estos efectos la transmisión epi<strong>de</strong>miológica es la misma, ya que el contagio<br />
mimético <strong>de</strong> las virtu<strong>de</strong>s se produce por canales sociales en todo comparables<br />
a los que transmiten el contagio <strong>de</strong> los vicios. Tanto más cuanto<br />
muchas pautas <strong>de</strong> conducta que comenzaron por parecer vicios nefandos, como<br />
sucedió en el pasado con el hábito lector, adquirieron más tar<strong>de</strong> el prestigio<br />
<strong>de</strong> las virtu<strong>de</strong>s re<strong>de</strong>ntoras.<br />
2. LA DIFUSIÓN COLECTIVA DE LAS INNOVACIONES CULTURALES<br />
En toda transmisión por contagio, la epi<strong>de</strong>miología social suele distinguir<br />
tres tipos <strong>de</strong> factores: agentes, medios y canales 3 . Los agentes son los sujetos<br />
individuales que adquieren y transmiten el contagio, los medios son los factores<br />
que favorecen e impulsan la transmisión y los canales son las re<strong>de</strong>s o<br />
contextos sociales en que tiene lugar el contagio. En cuanto a los agentes, ante<br />
todo aparecen los precursores o iniciadores, que con sus innovaciones originan<br />
la primera versión <strong>de</strong> la nueva pauta conductual. Después siguen los conectores<br />
o transmisores intermediarios, que extien<strong>de</strong>n y difun<strong>de</strong>n la nueva pauta<br />
por toda la red social. Y, por último, aparecen los receptores o seguidores, que<br />
adquieren el contagio mimético hasta normalizarlo como habitual. Así es como<br />
la propagación <strong>de</strong> una virtud o un vicio se parece a la conversión a una fe<br />
religiosa: los precursores son los profetas visionarios que anuncian una nueva<br />
revelación; los intermediarios son los misioneros que con su apostolado propagan<br />
la nueva fe; y los receptores son los fieles conversos que la abrazan<br />
gregariamente.<br />
Pues bien, con la difusión social <strong>de</strong>l hábito lector tenemos los mismos<br />
tres tipos <strong>de</strong> actores. Los precursores son aquellos profetas con autoridad institucional<br />
para instaurar el <strong>de</strong>ber ético <strong>de</strong> leer como nueva virtud re<strong>de</strong>ntora.<br />
Es lo que sucedió, como enseguida veremos en la próxima sección, con Lutero<br />
y los <strong>de</strong>más lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> la Reforma. Pero también <strong>de</strong>sempeñan ese papel<br />
precursor los adultos <strong>de</strong> referencia (padres o tutores) que ejercen el papel <strong>de</strong><br />
mentores <strong>de</strong> los futuros lectores. Los mediadores son aquellos apóstoles que<br />
aceptan como misión propia el apostolado <strong>de</strong> la lectura: son los maestros y<br />
3 Sobre epi<strong>de</strong>miología social, véase Mark GRANOVETTER, «Mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> umbral <strong>de</strong> conducta<br />
colectiva», Zona Abierta nº 54/55, Madrid, 1990; y Malcolm GLADWELL, La frontera <strong>de</strong>l<br />
éxito, Madrid, Espasa-Calpe, 2001.