21 - Revista de Temas Nicaragüenses

Ministerio del Interior, 1951: 177-179), libro que por su “dedicatoria al Teniente Coronel
don José María Lemus, fervoroso promotor de la cultura nacional” establecía compromisos
entre arte y política. En la antología Puño y letra (San Salvador: Editorial Universitaria, 1959:
5) de Oswaldo Escobar Velado (Ed.), célebre por su poesía comprometida temprana, Ávila
figuraba como quinto poeta de la serie con “La divina raíz”. Resultaría obvio que Dalton no
podía ignorar al “primer poeta revolucionario nacional”, aun si le rendía homenaje al
“enemigo” (Dalton, Pobrecito poeta que era yo…, San José, CR: Educa, 1976: 181).
(53) Estudios literarios. Capítulos de literatura centroamericana, San Salvador: Departamento Editorial
del Ministerio de Cultura, 1959.
(54) “Julio Enrique Ávila, escritor y poeta”, 1959: 114-139, pero fechado al final “8 de
septiembre de 1949”, es decir, el capítulo estaba terminado antes de que Dalton se graduara
de bachiller (1953).
(55) Landarech, 1959: 114-115 y Dalton, “Los hongos IX” (1966-1971), En la humedad del secreto,
San Salvador: Dirección de Publicaciones, 1994: 528. En la sección anterior, “Los hongos
VIII”, Dalton reconocía su continuidad con una condición católica que la militancia marxista
nunca erradicaría: “recé en dos ocasiones”. Aun si Landarech no juzgó la escritura de
Dalton, su criterio podría deducirse de lo que pensaba de Pedro Geoffroy Rivas:
“completamente comunistoide y anticlerical” (Landarech, 1959: 49).
(56) Landarech, 1959: 116 y 129.
(57) Estudios históricos, San Salvador: Imprenta Nacional/Biblioteca Universitaria, 1941.
(58) Dalton, Historias prohibidas, 1974: 128.
(59) Estudios históricos, 1941: 3.
(60) Estudios históricos, 1941: 342-344.
(61) Estudios históricos, 1941: 5.
(62) Estudios históricos, 1941: 5.
(63) Dalton, Pobrecito poeta que era yo…, San José, CR: Educa, 1976: 58 y 53.
(64) Dalton, Historias prohibidas, 1974: 231-232.
(65) “Cuadernillo del Director, El INTELECTUAL como conducta moral”, Hoja. Publicaciones
de la Asociación “Amigos de la Cultura”, Año III, No. 3, noviembre de 1956: 1.
(66) Dalton, Pobrecito poeta que era yo…, San José, CR: Educa, 1976: 91 y 135.
(67) Mistral, “El trópico y José Martí” (24/junio/1932), Escritos políticos, 1994: 217-218.
(68) Nótese falta conjunta de agenda indigenista estricta en ambos lados: derecho a tierras
ancestrales que reconocía la corona española, pero que expropiaron las repúblicas liberales
independientes.
(69) Como leit-motif de literatura nacional, el mismo texto de Alvarado lo transcribía y
poematizaba la historia gavidiana que inspiró Los testimonios (1964: 113-114), “La batalla de
Acajutla” en Obras completas I, San Salvador: Dirección de Publicaciones, 1974: 333-338
(Obras, 1913 y 1928). Igualmente, la carta de Alvarado la refería un documento bibliográfico
de El Salvador (monografía) (Casa de las Américas, 1963, versión original), pero tachada
ulteriormente a partir de 1965 (Gavidia, Historia moderna de El Salvador (1914), San Salvador:
Dirección de Publicaciones, 1958: 22). El título gavidiano que introduce la carta —“la
epopeya de Cuscatlán”— serviría de guía al proyecto roqueano. Sería crasa ingenuidad creer
que Dalton leyó a Alvarado sin el filtro poético de sus antecesores: Gavidia, Ávila y, añadiría,
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