21 - Revista de Temas Nicaragüenses

Valle de Olancho. 94 Una dependencia significativa en el ganado animó a los zambos a establecer
relaciones amigables con los twahkas para comida y otros artículos. 95 Pese a la creencia ubicua en la
literatura secundaria que los miskitu esclavizaban a todos los mayangna cuando tenían la
oportunidad, yo he encontrado que los zambos de la costa norte y Río Wangki no esclavizaron a los
twahkas o panamahkas. 96
Las experiencias de los zambos de la costa norte con la cultura inglesa divergieron de las
habidas por los tawiras en la costa sur. Esto quizá es más visible en el contacto de los zambos con la
cristiandad. Desde el comienzo de la colonia en Black River, el gobernador jamaiquino buscó
misioneros de la Society for Propagating the Gospel (SPG) [Sociedad para la Propagación el
Evangelio] a fin de civilizar a los miskitu. 97 En total, entre 1742 y 1785, cinco misioneros, sin contar
a los maestros de la escuela diurna, evangelizaron a los zambo-miskitu de la costa norte y la libre
gente de color en Black River. Un misionero, el moravo alemán FredericPost, vivió en la costa norte
por dieciocho años y tuvo fuerte influencia entre el liderazgo zambo, especialmente el Rey George I
(1755–76), su hijo el Rey George II (1777–1800), y el General Tempest (1764–85). 98 En 1773, el
Reverendo Warren bautizó a los tres hijos del Rey George I y los hijos de varios otros zambos
importantes en Sandy Bay. Warren bautizó también al ReyGeorge I y a su esposa en un barco en
ruta a Jamaica. Después de la muerte del Rey George I en 1776, Post coronó y bautizó al Rey
George II, iniciando la relación entre la monarquía miskitu y el ritual cristiano que prevaleció en el
siglo diecinueve. Post también construyó una iglesia en el poblado del General Tempest en la
bocana del Río Patuca y parece haber influenciado a la familia entera del general 99 En 1796, varios
ingleses consideraban al General Tempest haber sido “el más poderoso Jefe de la Nación Mosquita y
el más adherido a la Corona Británica.’’ 100 En contraste a la relativamente exitosa influencia del
cristianismo entre los líderes zambos en la costa norte y en Sandy Bay, no hay registro de evangelización
de ninguna clase entre los tawiras. La influencia y aceptación nominal del cristianismo
dentro del contexto colonial de la superintendencia llevó a los zambos desproporcionadamente a
aceptar las suposiciones inglesas al mismo tiempo que elevó su propia auto-importancia dentro del
Reino Miskitu, dos desarrollos que hicieron los subsecuentes gestos de acercamiento tawira a los
españoles predecibles y tanto más intolerables para los zambos.
Los colonos británicos en la costa nicaragüense eran relativamente pocos, distribuidos
espaciadamente y de dos tipos, siendo el primer tipo ejemplificado por Robert Hodgson, Jr., y el
comerciante de la Isle of Man Henry Corrin, residentes en Bluefields. Ambos se apoyaban mucho en
los esclavos africanos para las labores, mantenían una estrecha amistad con la aislada comunidad
zamba en el extremo sur de Laguna de Perlas—verdaderamente, ellos habían alentado el
asentamiento en primer lugar—y habían empleado a los llamados indios de comercio, o kukra sumu,
para transportar artículos de contrabando a los españoles y de los mismos en Chontales y
Matagalpa. 101 Dentro de este contexto, los zambo mantuvieron relaciones amigables con los kukra y
los ulwa en las postrimerías del siglo dieciocho. 102 En contraste, los tawiras detestaban a Hodgson Jr.
y a Corrin, al primero porque él mató al Almirante Dilson I (Trelawny “Alparis” Dilson, 1760–70), al
segundo porque él protestaba la esclavitud tawira y trataba de sortear la autoridad política tawira
mediante apelar a los zambos y al superintendente británico. 103 El segundo tipo de colono, tipificado
por el católico irlandés Colville Cairns, estaba fuertemente aliado con el liderazgo tawira, alentaba la
esclavitud indio tawira, no establecía plantaciones de ninguna clase, y obtenía la mayor parte de su
dinero mediante la economía basada en la tortuga pico de lora mar afuera de Costa Rica. 104 Cairns,
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