21 - Revista de Temas Nicaragüenses
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¿POR QUE?<br />
“-¡Oh, señor!, el mundo anda muy mal. La sociedad se <strong>de</strong>squicia. El siglo que viene verá<br />
la mayor <strong>de</strong> las revoluciones que han ensangrentado la tierra. ¿El pez gran<strong>de</strong> se come al chico? Sea;<br />
pero pronto tendremos el <strong>de</strong>squite. El pauperismo reina, y el trabajador lleva sobre sus hombros la<br />
montaña <strong>de</strong> una maldición. Nada vale ya sino el oro miserable. La gente <strong>de</strong>sheredada es el rebaño<br />
eterno para eterno mata<strong>de</strong>ro”.<br />
“No hay por tanto, aspecto <strong>de</strong> la poesía social que no tenga representación en la poesía <strong>de</strong><br />
Rubén Darío, y eso a pesar <strong>de</strong> que no profesó credo político alguno, <strong>de</strong> que no fue militante <strong>de</strong><br />
ninguna ten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> izquierda, ni <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha; quiso ser exclusivamente poeta para cantar libremente<br />
el espectáculo <strong>de</strong> la vida en formas métricas revolucionarias, ya no en décimas, octavas reales y<br />
silvas, como continuaban haciéndolo los poetas <strong>de</strong> España y América”.<br />
“Ya es tiempo, por consiguiente, <strong>de</strong> rectificar <strong>de</strong>finitivamente el concepto <strong>de</strong> Darío. Es<br />
cierto que tenía un don musical mozartino en poesía; que su dominio <strong>de</strong>l idioma era absoluto, que<br />
fue un mago en la técnica <strong>de</strong> la versificación; pero también fue hombre <strong>de</strong> su tiempo, que supo ser<br />
eco suyo en múltiples ocasiones, porque no era ajeno al dolor humano, ni a la injusticia. En fin,<br />
Rubén Darío se encuentra ya ubicado en sitio <strong>de</strong>l más alto rango en la poesía <strong>de</strong> lengua española;<br />
pero no solamente como orfebre <strong>de</strong>l verso, que también y ante todo como cantor <strong>de</strong> los i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong><br />
unión, justicia, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia y cultura <strong>de</strong> nuestros pueblos”.<br />
X X X<br />
Por encima <strong>de</strong> todos sus méritos como educador y como eminente dariano, están las<br />
virtu<strong>de</strong>s cívicas <strong>de</strong>l profesor E<strong>de</strong>lberto Torres Espinosa, en grado tal que hicieron <strong>de</strong> él un mo<strong>de</strong>lo<br />
<strong>de</strong> ciudadano, <strong>de</strong> ciudadano para todas las estaciones, un ejemplo <strong>de</strong> absoluta congruencia entre sus<br />
palabras y su conducta. En él nunca hubo dobleces, ni contradicciones. Hombre <strong>de</strong> vida austera,<br />
vivió siempre muy mo<strong>de</strong>stamente y sus únicas riquezas fueron su sabiduría, sus excelsas virtu<strong>de</strong>s y<br />
su familia.<br />
La vida y obra <strong>de</strong>l Profesor E<strong>de</strong>lberto Torres es uno <strong>de</strong> los pocos ejemplos que en estos<br />
tiempos po<strong>de</strong>mos mostrar a la juventud actual, que con razón grita su <strong>de</strong>sengaño, su escepticismo<br />
ante la casi total ausencia en nuestra vida política <strong>de</strong> personalida<strong>de</strong>s cuya honestidad sea a toda<br />
prueba, como lo fue la <strong>de</strong> nuestro E<strong>de</strong>lberto Torres, cuyo carácter tenga el temple <strong>de</strong>l carácter <strong>de</strong>l<br />
Profesor Torres, y cuyo <strong>de</strong>sinterés y <strong>de</strong>dicación al bien común puedan compararse en algún grado a<br />
ese arquetipo <strong>de</strong> ciudadano probo y rectilíneo que siempre fue el Maestro don E<strong>de</strong>lberto Torres<br />
Espinosa.<br />
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