21 - Revista de Temas Nicaragüenses

excelente colección de documentos moravos. El etxto de Ziock fue traducido de su original alemán por
mi padre, Henry Offen.
17 John Wright, Memoir of the Mosquito Territory, as Respecting the Voluntary Cession of It to the Crown of Great
Britain: Pointing Out Some of the Many Advantages to be Derived from the Occupation of that Country (London,
1808), 25–26.
18 Ziock, “Zambo vs. Tawira,” 238–40.
19 George R. Heath, Karata Diary, Julio 1907–Dic. 1907, Karata Diary box, Moravian Church Archives,
Bethlehem, PA (en adelante cited as MCA); John Fischer, Kukallaya Diary, 1906–7, Kukallaya Diary box,
MCA; Anon., “Sam Pitts, 1908,” NMHD, 271–4; Anon., “Recent Disturbances—Sam Pitts,” Periodical
Accounts of the Moravian Missions 7 (73) (1908): 38–39.
20 Lioba Rossbach, “Ascenso y caida de Samuel Pitts (1894–1907),” Encuentro 24–25 (1985): 55–64; y
Hale, Resistance and Contradiction.
21 Pedro J. Cuadra Chamorro, La reincorporación de la Mosquitia (León, Nicaragua,1964 [1940]); Robert
Montgomery Hooker, “La reincorporación de la Mosquitia desde el punto de vista del derecho
internacional” (Tesis, Facultad del Derecho, Léon, Nicaragua, 1945); Hugo Sujo W., “La reincorporación
de la Mosquitia,” Wani 4 (1986): 17–22; Olien, “Imperialism, Ethnogenesis and Marginality”; and Charles
R. Hale, “‘Wan Tasbaya Dukiara’: Contested Notions of Land Rights in Miskitu History,” in Remapping
Memory: The Politics of TimeSpace, ed. Jonathan Boyarin (Minneapolis, MN, 1994), 67–98.
22 En uno de los primeros libros jamás publicados por un autor miskitu, Stedman Fagoth caracteriza la
“tribu miskita tawira” en términos faciales que casi llegan al desdén; Moskitia autonomía regional
(Tegucigalpa, Honduras, n.d. [1980]), 23.
23 Una vez que las afiliaciones de comunidad son conocidas, los conflictos zambo- tawira fácilmente llegan a
ser evidentes en conflictos de tierra desde el Tratado Harrison-Altamirano de 1905 y la devolución de
títulos de tierras a comuniddaes dentro de la anterior Reserva Msquita en 1915. La batalla contenciosa
entre Bilwi (tawira) y Karata (zambo) sobre la tierra asociada con el hoy Puerto Cabezas, por ejemplo, es
solo uno de los muchos ejemplos disponibles en los registros; ver, por ejemplo, “Miskitu to British Vice
Consul, Twappi, 20 Aug. 1923,” NMHD, 438; “Recommendations by Majority of Commission
Appointed to Hear the Complaints of Mosquito Indios and Creoles under the Harrison-Altamirano
Treaty, Bluefields,” 7 Oct. 1924, PRO, Foreign Office (en adelante citado como FO) 371/9519, 183– 91;
“Philemon Jackson to Many of the Mosquito Indio Villages, Presented to Mr. London, Bilwi,” 22 Apr.
1929, PRO, FO 371/13471, 270; Consul Owen Rees, Bluefields, 20 Nov. 1930, PRO, FO
371/14211,149–51. En el noreste, las concesiones de tierras comunales de hoy y los linderos continúan
reflejando devisiones tawira – zambo; ver, por ejemplo, Peter H. Dana, Edmund T. Gordon, Galio C.
Gurdian, y Charles R. Hale, “Diagnóstico general sobre la tenencia de la tierra en las comunidades
indígenas de la Costa Atlántica” (Austin, Bluefields, Bilwi,1998) .
24 Sumu es un término Miskitu que significa “un tonto” y fue primero adscrito a los ulwas por los tawira a
finales del siglo dieciocho y, luego, aplicado a todos los indios sumus. Los sumus de hoy rechaan este
término y usan su propia palabra, mayangna, la cual significa “nosotros”o “nosotros la gente.” Lehmann
escuchó este término como un auto-adscriptor sumu a principios del siglo veinte, pero conscientemente
decidió no introducir la palabra en la literatura; Walter Lehmann, “Ergebnisse einer Forschungsreise in
Mittelamerika und Mexico 1907–1909,” Zeitschrift für Etnologie 42 (1910): 718.
25 Eduard Conzemius, “Notes on the Miskito and Sumu Languages of Eastern Nicaragua and Honduras,”
International Journal of American Linguists 5 (1929): 58. El nacido en Luxemburgo Conzemius aparentemente
drivó el nombre Bawihka de sus experiencias personales como un maderero auto-empleado entre 1915 y
1919, principalmente en Honduras, y como un empleado de la Truxillo Railroad Company, una
subsidiaria de la United Fruit Company entre 1919 y 1922, puesto que el nombre no aparece en los
registros históricos. En su monografía, Conzemius reclama que los Bawihka vivían a lo largo del Río
Kukalaya y luego formaron la comunidad de Wasakin a lo largo del Río Bambana, aún hoy la gente de
Wasakin no tiene conocimiento de este término; ver Eduard Conzemius, Ethnographical Survey of the Miskito
70