21 - Revista de Temas Nicaragüenses

and Sumu Indios of Honduras and Nicaragua (Washington, DC, 1932), 14–18; Mario Rizo, “Mito y tradición
oral entre los Sumus del Río Bambana,” Wani 14 (1993): 32.
26 Floyd, Anglo-Spanish Struggle, 143; Naylor, Penny Ante Imperialism; Gregorio Smutko, La Mosquitia historia y
cultura de la Costa Atlántica (Managua, Nicaragua,1985).
27 Mary W. Helms, “The Cultural Ecology of a Colonial Tribu,” Ethnology 8 (1969): 76–84; Helms, Asang;
Helms, “Negro or Indian? The Changing Identity of a Frontier Population,” in Old Roots in New Lands,
ed. Ann Pescatello (Westport, CT, 1977), 157–92; Helms, “Miskito Slaving and Culture Contact:
Ethnicity and Opportunity in an Expanding Population,” Journal of Anthropological Research 39 (1983):179–
97.
28 Newson, Indian Survival, 38.
29 Colette Craig, “Current Knowledge of Amerindio Languages in Nicaragua,” International Journal of American
Linguistics 51 (4) (1985): 381–4; Colette Craig and Ken Hale, “A Possible Macro-Chibchan Etymon”
(Department of Linguistics, MIT,1990); Ken Hale, “El Ulwa, Sumo meridional: Un idioma distinto?” Wani
11 (1991): 27–50; Offen, “Miskitu Kingdom,” 32–37.
30 Comenzando con el cuarto viaje de Colón a lo largo de la costa noreste de lo que es hoy Honduras, los
españoles reconocieron una frontera étnica amerindia entre los pech y sus vecinos al este cerca de Cabo
Gracias; ver Fernando Colón, The Life of the Admiral Christopher Columbus by His Son, Ferdinand, trans.
Benjamin Keen (New Brunswick, NJ, 1992 [1959]), 234; Samuel Eliot Morison, Journals and Other
Documents on the Life and Voyages of Christopher Columbus (New York, 1963), 373, 407; Carl O. Sauer, The
Early Español Main (Berkeley, cA, 1966), 123. Aunque Davidson ha arguido convincentemente que esta
frontera étnica corresponde ya sea con el Río Plátano o el Río Patuca, otros comentaristas
equivocadamente reclaman que la tierra de los pech se extendía al este hasta Cabo Gracias a Dios; ver
William Davidson, “Geographical Perspectives on Español-Pech (Paya) Indio Relationships, Northeastern
Honduras, Sixteenth Century,” in Columbian Consequences, ed. David Hurst Thomas (Washington,
DC, 1991), 208; Eduard Conzemius, “Los Indios Payas de Honduras,” Journal de la Société des Américanistes
19 (1927): 245– 302; Karl M. Helbig, Die Landschaften von Nordost-Honduras (Hamburg, Germany, 1959);
Linda Newson, The Cost of Conquest: Indian Decline in Honduras under Español Rule (Boulder, co, 1986); and
Potthast, Mosquito-Küste; cf. Offen, “Miskitu Kingdom,” chap. 3.
31 Aunque la historia de Miskut fue primero publicada por el sacerdote miskitu capuchino Adolfo Vaughan
en 1959, La historia fue primero registrada por europeos del siglo diecinueve. Un sueco llamado Thomas
Holtman naufragó cerca de Dakura en 1840, y después de hablar con alcianos, él registró la historia de
Miskut. Veinte a`nos despu’s el inglés William Vaughan llegó al Río Wangki, escuchó esta historia, y la
comparó con la de Holtman también con una similar registrada per el alemán Gustavo Schultz.
Finalmente, fue Henry Vaughan, nieto de William Vaughan por el aldo paterno y de Holtman por su lado
materno, quien registró la historia presentada por Adolfo Vaughan; Adolfo I. Vaughan Warman,
Diccionario trilingue: Misktio-Español-Ingles (Managua, Nicaragua, 1959) . Para diferentes interpretaciones de a
historia de Miskut, ver Avelino Cox Molina, “Ensayo sobre el origen del pueblo Miskitu” (manuscript,
Bilwi, Nicaragua, 1988); Bernard Nietschmann, “Conservación, autodeterminación y el area protegida
costa Miskita, Nicaragua,” Mesoamérica 29 (1995): 1–7; Offen, “Miskitu Kingdom,” 82–86.
32 Aquellos que fueron arriba del Río Wangki encontraron a los Mayangna y, de acuerdo al Obispo Wilson,
fueron los mayangna quienes nombraron a los miskitu al traducir Miskut uplika nani, la gente de Miskut,
como Miskut-u, en el cual u connota “gente”; John F. Wilson, Obra Morava en Nicaragua (Managua,
Nicaragua, 1990 [1975]), 50.
33 Para la relación de los esfuerzos españoles para reducir a los amerindios de la región que ellos llamaban
Taguzgalpa en el siglo diecisiete, ver Francisco de Paula García Peláez, Memorias para la historia del antiguo
reyno de Guatemala, 3 vols. (Guatemala,1852); Newson, The Cost of Conquest; William V. Davidson y Cruz S.
Fernando, “Delimitacion de la region habitada por los Sumos taguacas de Honduras 1600–1990,” Yaxkin
11 (1988): 123–36; Jesús María García Añoveros, “Presencia Franciscana en la Taguzgalpa y la Tologalpa
(la Mosquitia),” Mesoamérica 15 (1988): 47–78.
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