Adolfo Bioy Casares y sus temas fundamentales - Bernardo Ruiz

V
EL TIEMPO DEL PENSAMIENTO MÁGICO
Mucho se ha atacado el hecho de que una literatura como la de Bioy o la de Borges se
alejen de temas trascendentales como la realidad social, los problemas internacionales y los
conflictos sociológicos o políticos de nuestro tiempo. Alejado de toda ironía, poco antes de
su muerte, Xavier Villaurrutia escribió: que "durante estos últimos años, un distinguido
sector de la literatura argentina insiste en la importancia de las obras de imaginación" y
elogiaba esta actitud como "síntoma de una dichosa reacción en contra de lo que en
América es simple anécdota o convencional psicología". (1)
Las narraciones de Bioy necesitan, para conseguir su efecto, apartarse de recursos
periodísticos. Para él, el mundo y los acontecimientos son la forma de sitiar al hombre en
un sector preciso del universo donde se enfrentan poderosas entidades: la razón y el
destino.
Ningún personaje de su obra escapa a estas condiciones de existencia; desde "Luis
Greve, muerto" hasta "La pasajera de primera clase" los protagonistas —surgidos de
cualquier condición social— enfrentan su razón al mundo. Descubren, esencialmente, que
por encima de su inteligencia fuerzas superiores gobiernan el aparente caos del cosmos:
poderes telúricos, dioses ignorados, leyendas que bajo distintas apariencias representan
para la eternidad ritos olvidados.
Un ejemplo del proceso es "El perjurio de la nieve". La idea de este relato se
remonta a 1932 —especifica Bioy en el prólogo de La Trama Celeste—: "caminando por el
barrio de la Recoleta, referí a Borges el argumento...once años después, uní y até uno por
uno los cabos sueltos, armé sin dificultad la historia y a la mañana me puse a escribirla".
La narración, como varias novelas cortas de Bioy, tiene varios planos de tiempo:
"Pero recapitulemos la historia: por la ventana del hotel, en General Paz, Oribe y Villafañe ven a lo
lejos un bosque de pinos: es la Adela, una estancia de la que nadie sale desde hace un año; Oribe
manifiesta, una tarde, que no se irá de General Paz sin visitar esa estancia; a la noche con un
pretexto increíble, sale del hotel; sale también con Villafañe; a la mañana siguiente muere Lucía
Vermeheren y se levanta la prohibición de entrar en "La Adela"; Oribe no quiere ir al velorio;