Adolfo Bioy Casares y sus temas fundamentales - Bernardo Ruiz

Bajo la protección de un buen dios lar el hombre se puede defender de los
demonios de las maldiciones de los enemigos. Pero no hay opción contra el progreso y sus
efectos. A fin de cuentas, se nos enseña a pensar el mundo con base en ideas
preconcebidas. Cuando estas se ven atacadas, no tenemos defensa posible.
El efecto que provoca la obra de Bioy suma ambos aspectos: el mundo arquetípico
del inconsciente resucitado en el consciente a través de símbolos arcaicos y universales, y el
aplastante poder de la ciencia moderna. Dormir al sol, Plan de evasión y La invención de
Morel tienen esta fuerza. De ahí que conmuevan al pathos del lector —aun ignorando la
impresión estética. Como Wells, Bioy ha logrado unir el pensamiento científico y el salvaje.
Si los efectos no son tan absolutos en las narraciones breves, el resultado es completo en
las novelas.
Buscamos aún nuestros oscuros orígenes y desconocemos el alcance de la obra
humana en la relación de nuestra especie. He ahí quid del problema, no conocemos a
fondo ninguna causa absoluta, sólo buscamos. Tiene sentido recordar el prólogo a Los
orilleros (8) cuando Borges y Bioy comentaban que:
"Quizá no huelgue señalar que en los libros antiguos, las buscas eran siempre afortunadas; los
argonautas conquistaban el vellocino y Galahad, el Santo Grial. Ahora, en cambio, agrada
misteriosamente el concepto de una busca de una cosa que, hallada, tiene consecuencias funestas.
K..., el agrimensor, no entrará en el castillo y la ballena blanca es la perdición de quien la encuentra
al fin".
Este es el proceso de las obras de Bioy: conseguir, a través de los mitos olvidados, y
de los actuales, la conciencia de nuestra derrota. Seguimos desterrados del paraíso sin saber
con exactitud cuál ha sido el pecado.
Tal vez en el caso de Bordenave sea más sencillo averiguar la razón de su caída.
Aunque no exista más de un motivo formal para compararlo con el Fausto de Goethe sólo
necesito un elemento para hablar de la condenación de Lucio.
En su estudio sobre Mefistófeles y el Andrógino Eliade ha subrayado la importancia
de dos hechos en el Fausto. El primero, es que la actividad de Mefistófeles no va dirigida
contra Dios, sino contra la vida. En segundo lugar señala el motivo fundamental del