Adolfo Bioy Casares y sus temas fundamentales - Bernardo Ruiz

pensamiento para Clara, su amada, antes de morir, (38). Hay que descender solo a los
infiernos.
Bioy (39) sabe perfectamente que "la única aventura verdadera que tiene frente a sí
el individuo es la de su propio inconsciente", (40), como lo subraya Castel en Plan de
Evasión: "Su destino por ser soñado, no ha de ser más espantoso o más incalculable que el
de los hombres despiertos; tal vez sea un poco más previsible (aunque no menos complejo),
pues depende de la historia y de la voluntad del sujeto", (41).
Dentro de El Sueño de los Héroes hay una reflexión de Bioy que nos parece en
extremo reveladora: "El destino es una útil invención de los hombres. ¿Qué habría pasado
si algunos hechos hubieran sido distintos? Ocurrió lo que debía ocurrir; esta modesta
enseñanza resplandece con luz humilde pero diáfana..." (42).
A diferencia de los héroes griegos, los personajes de Bioy buscan rebelarse contra el
destino. Aunque en esencia sea la misma trampa de Edipo: mientras más lejos se siente de
la perdición, es más culpable. El mismo tratamiento que Edipo, reciben los personajes de
Bioy Casares. Esta condición trágica los hace accesibles y admirables. En principio
consideran lejana e imposible la existencia del destino:
"En alguna parte leí que un apretado tejido de infortunios labra la historia de los hombres, desde la
primera aurora, pero a mí me agrada suponer que hubo períodos tranquilos y que por un
inapelable golpe de azar me toca vivir el momento, confuso y épico, de la culminación", (43).
Afirma categórico el protagonista de "La sierva ajena" pero paulatinamente los
personajes descubren que oscuras premoniciones anunciaban su fin; tenemos por ejemplo
el caso de Gauna; en una feria un loro le anuncia su suerte:
Los dioses, lo que busque y lo que pida, como loro informado le adelanto, ¡ay! le concederán. Y
mientras tanto aproveche el banquete de la vida, (44).
Pocos "¡ay!" están igualmente cargados de significación en la literatura. Ni siquiera
Taboada con sus conocimientos —o por ellos—; deberá impedir la consumación del sacrificio
de Gauna. Sin embargo, en la obra de Bioy, sólo Taboada es capaz de entrever el rostro del
Destino; curiosamente tiene cierta semejanza con algunas representaciones de la justicia: