Adolfo Bioy Casares y sus temas fundamentales - Bernardo Ruiz

Hades — Plutón para los romanos.
Pródiga en imaginación, la mentalidades griega concibió a Cerbero, el perro de
Hades, como un perro con tres cabezas. Sin embargo, Hesiodo en su Teogonía (V. 311) lo
registra como un monstruo con cincuenta cabezas y ladridos de bronces.
En Bioy, el perro toma varias significaciones. Asimismo, desde "Peter Maquiavelo"
(1936) hasta Dormir al sol (1972) constituye uno de los tópicos de su literatura. En "Peter
Maquiavelo" el tratamiento es inocente, irónico: "una vez se había sorprendido de que
perros comprados por él para tener cría fuesen tradicionalistas hasta el punto de tener cría"
(8).
Es en "El ídolo" donde el perro aparece como figura mítica, infernal. Un anticuario
descubre en Bretaña un ídolo con forma de perro. Escucha una leyenda acerca de la familia
Gulniac, todos sus miembros mueren ciegos desde que el primer señor de Gulniac —especie
de Gilles de Rais bretón instauró el culto al perro". 2
Se lleva el ídolo a Argentina. Adopta
como criada a una muchacha francesa y comienza a vivir entre la realidad y el sueño. En
este estado alucinatorio escribe su historia; sabe que terminará ciego; que la criada será la
cruel sacerdotisa; que perderá el alma. "Sólo es posible robar el alma a los que ya la
perdieron" (9), concluye.
Son rasgos significantes del papel del perro en el relato:
a) La referencia mítica: "Una estatua de madera, de menos de cincuenta centímetros
de altura, que representa un dios con cabeza de perro, sentado en un trono. Trátase,
lo sospecho, de una forma bretona de Anubis". (10).
b) La referencia astrológica: Bioy presenta dos versiones. En la castellana la traducción
se aparta de la idea original. Transcribo ambas (11):
"Son tus noches perfectas y crueles, aunque el astro en el agua rutile y el mastín celestial te
vigile con los ojos de todos sus fieles".
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A su vez, el perro es ciego. "No le pusieron ojos para indicar que no tiene alma (Cf. nota VI, 5).