Adolfo Bioy Casares y sus temas fundamentales - Bernardo Ruiz

celebrada únicamente por mujeres (4)— tenían, en general, las mismas características que
los misterios de Eleusis, es decir, un rito iniciático de hondo significado místico. Conviene
destacar dos hechos fundamentales: su asociación con las doctrinas órficas y su relación
con el culto de los muertos.
El culto a Dionisios representa la completa liberación de las convenciones de la vida
diaria, el despertar de los instintos primigenios y una acabada unión con la naturaleza.
Apunté que la celebración de los ritos era celebrada exclusivamente por mujeres. Se
les conocía como ménades. Ellas abandonaban sus casas y quehaceres para errar por las
montañas y las colinas girando en una incesante danza. Envueltas en su éxtasis cazaban un
animal —o a un niño y lo destazaban para devorar las piezas sanguinolentas. Se llama
omofagia a esta comida sacramental. Con este acto, las ménades participaban del poder y
la esencia del dios.
Se pensaba que Dionisios se manifestaba algunas veces bajo apariencia animal.
Generalmente, la del toro. De ahí que a él y a las ménades se les representa muchas veces
cubiertas con pieles de animales salvajes. En muchas ocasiones las ménades se
enmascaraban. De hecho, la máscara era característica esencial de su culto (posiblemente
para significar la doble naturaleza del dios). Los rostros que representaban eran siempre
humanos.
En la actualidad, el hombre contemporáneo mantiene, aunque deformados, estos
ritos. Entre ellos destaca el Carnaval. De hecho, es uno de nuestros restos míticos más
antiguos. Con ello queremos mantener
"una situación paradójica, imposible de mantener en la duración profana, en el tiempo histórico, pero
que interesa reintegrar periódicamente a fin de restaurar, aunque sólo sea por un instante, la
plenitud inicial, la fuente intacta de la sacralidad y de la potencia" (5).
Este hecho, como el disfraz como la máscara tienen implicaciones más vastas:
"El cambio ritual de los vestidos implica una subversión simbólica de los comportamientos, pretexto
para bufonerías carnavalescas, pero también para el libertinaje de las saturnalias. En suma, se trata
de una supresión de las leyes y de las costumbres, ya que la conducta de los sexos se transforma en
lo opuesto de lo que normalmente debe ser. La inversión de los comportamientos implica la
confusión total de los valores y constituye la nota específica de todo ritual orgiástico.