Adolfo Bioy Casares y sus temas fundamentales - Bernardo Ruiz

trabajos, como Hércules, como Odiseo, como Jasón.
Para esto, guiado por un destino paralelo con el que a veces su vida cotidiana y sus
sueños se entrecruzan, se casará con Clara, como Jasón se unió a Medea, y soñará a veces
que los héroes de La Argonáutica están con él. Notemos que el brujo Taboada llama viaje
a la aventura del 27 (27); señalemos que invitó por primera vez a Clara a la confitería "Los
argonautas", (28). Muchas similitudes hacen de él un Héroe.
El sueño de las estatuas que tiene Gauna es igualmente significativo:
"Se encontró echado entre estatuas, que, después explicó el rengo, mientras mateaban: era Jasón y los
héroes que lo acompañaron en sus aventuras. —Gauna trató de llamar la atención de los
muchachos sobre el hecho de que hubiera soñado con estos héroes antes de saber que existían y
antes de ver las estatuas", (29).
Gauna poco a poco ha ido adquiriendo consciencia de la otra vida; repetirá a partir
de ese momento los gestos de los héroes; será como ellos. Y aunque lo ignore —y morirá
ignorándolo— Clara es la causa. Por ella ha padecido esa transformación: Clara es la
máscara, él dominó, el crisol y atanor que lo transmutará. Es el dominó de la primera y
última noche —la misma a pesar de los tres años, la mujer que buscará el protagonista
desde el fondo de su inconsciencia. Es el anillo, la serpiente, el ciclo que se abrirá y cerrará
con ella, (30). Circe y Medea; la que abrirá las puertas.
A ellos, a Emilio y a Clara, los reciben en un día de campo "Dos perros ovejeros, de
color leonado, frente alta y expresión casi humana", (31). Les ladran. Ellos vigilarán durante
la noche cuando Emilio tome por mujer a Clara:
"La tuvo entre sus brazos, en el agua. Radiante a la luz de la luna, dócil al amor. Clara le pareció
casi mágica en belleza y en ternura, infinitamente querible. Esa noche se quisieron bajo los sauces,
azorándose con una chicharra o con un lejano mugido, sintiendo que la exaltación de sus almas
era compartida por el campo entero", (32).
Esta explicación la corrobora Bioy con Vidal, cuando exclama que "De improviso
creyó entender intuitivamente que la explicación del universo era el acto del amor", (33).
Entendemos esta situación por medio de los grabados alquímicos del siglo XVI, (34);
en ellos encontramos una serie de datos interesantes: el león es el primer paso del proceso