Adolfo Bioy Casares y sus temas fundamentales - Bernardo Ruiz

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No deis a los perros las cosas santas, ni echéis vuestras perlas a los cerdos, no sea que las huellen con sus pies, y se vuelvan contra vosotros y os despedacen. MATEO VII, 6
IX LA PERMANENCIA DEL ALMA La doctrina de la metempsicosis supone una inmortalidad por sucesivas transmigraciones del alma; ya sea en cuerpos humanos, ya sea en cuerpos de bestias. Su origen está en los Upanishads. En el Upanishad de Kausitaki se lee: "Todos los que abandonan este mundo van a la luna. La mitad creciente se llena con sus vidas; en la mitad menguante se efectúa su renacer. La luna es la puerta del cielo. A quien sabe responder, le permite pasar. A quien no sabe responder lo devuelve, transformándolo en lluvia, lo deja caer sobre la Tierra; vuelve a nacer aquí y allí, según sus actos y sus conocimientos, en forma de gusano, polilla, pez, pájaro, león, jabalí, chacal (?), tigre, hombre o lo que sea. Porque cuando un hombre llega a la luna la luna le pregunta: ¿Quién eres? y él debe responder: Soy tú...Si habla así, la luna le deja marchar por encima de sí misma". (1) A su vez, el pensamiento bramánico considera el mundo como una manifestación del Alma Universal; está totalidad de las cosas y su equilibrio constituye el absoluto, el Ser Puro. La literatura de Bioy a este respecto es abundante. En "Incesantes naves", por ejemplo, Bioy no se preocupa por la verosimilitud del procedimiento, pero subraya con especial interés el problema del alma al transmigrar. La descripción es poética aunque algunas imágenes son excesivamente oscuras: "Entró a un nudo de comezones que apretaban dolores sin ventanas; pero estaba en comunicación con otra alma. (2). En "Intemperie", en cambio, el tema es tratado con una claridad reveladora. Consigue oposiciones muy marcadas: la noche como la hora propicia para la comunicación de las almas, en contraposición con el desgarrador infierno que es para ellas la luz del día. Es preponderante un hecho: la supervivencia del cuerpo en ocasiones a pesar de la ausencia del alma, así como los peligros que conlleva una ausencia dilatada del espíritu. "Con la llegada del día se cierran los cuerpos y un cuerpo vacío —fuera de lugar en el día— no resiste su paso, y muere; o si resiste, puede ser ocupado por algún alma que por un hecho semejante haya quedado sin cuerpo o por algún demonio malo o por algún alma aventurera" (3). En este mismo estilo, logra el tratamiento más perfecto de la idea de la metempsicosis en "De los dos lados". Este cuento resalta especialmente una frase. Bioy
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