Historia de las Creencias Religiosas 4

252 Rituales y oráculos
se le erigió un santuario en la provincia de Ise. En Kawakami de
Isuzu, por tanto, se construyó un palacio de abstinencia'. Se le
dio el nombre de palacio de Ise. Fue allí donde primero había
descendido del cielo la Gran Diosa Amaterasu.
W. Th. de Bary (ed.), Sources of Japanese Tradition
(Nueva York 1958) 34-35.
108. UN RITUAL SHINTOISTA DE LAS COSECHAS
(Nonio)
La plegaria por las cosechas, o Toshigohi no Matsuri, se celebraba
el cuarto día del segundo mes de cada año, en la capital, en el
Zhingikuwan, la oficina para el culto de las divinidades shintoístas;
en las provincias corría a cargo de los jefes de administración local.
En el Zhingikuwan se reunían los ministros, los funcionarios de
aquella oficina, los sacerdotes y sacerdotisas de 573 templos, en
los que había 737 santuarios, y que eran mantenidos a expensas del
tesoro del Mikado, mientras que los gobernadores de las provincias
cuidaban en los distritos asignados a su administración todo
lo relativo a los ritos en honor de otros 2.395 santuarios.
El servicio empezaba a las seis y veinte de la mañana. Los funcionarios
del Zhingikuwan disponían la ofrenda sobre las mesas
y debajo de ellas, conforme al rango de los santuarios a que estaban
destinadas. Una vez terminados los preparativos, los ministros, las
sacerdotisas vírgenes y los sacerdotes de los santuarios a que el
Mikado enviaba las ofrendas entraban por orden y ocupaban los
puestos que les estaban asignados conforme a unas normas estrictas.
Los caballos que formaban una parte de las ofrendas eran traídos
del establo del Mikado, y toda la congregación se acercaba,
mientras el lector recitaba o leía el norito. Este lector pertenecía
a la familia sacerdotal o tribu de Nakatomi, que descendía de Amenokoyane,
uno de los principales consejeros al servicio del nieto
de la diosa solar cuando descendió a la tierra.
Las primeras noticias sobre el ceremonial observado en tales
ocasiones están contenidas en una crónica del año 871. El ritual
de las cosechas traducido por Satow contiene trece plegarias e
invocaciones. El texto que recogemos a continuación es el de la
tercera plegaria de esta serie.
1 Palacio de abstinencia o palacio de culto.
Un ritual de las cosechas 253
El x dice: «Yo declaro en presencia de los dioses soberanos de
la cosecha 2 . Si los dioses soberanos conceden en muchos haces de
espigas y en espigas exuberantes la cosecha recién madurada que
otorguen, la cosecha recién madurada que será producida por el
chorreo de espuma de los brazos y por el amasado del cieno entre
los muslos alternantes 3 , entonces yo cumpliré sus alabanzas presentando
las primicias en mil espigas y en muchos centenares de
espigas 4 , alzando las jarras de cerveza, llenando y alineando los
vientres de las jarras de cerveza, yo las presentaré (las primicias)
en zumo y en espiga. En cuanto a las cosas que crecen en la llanura
del campo abierto —hierbas dulces y hierbas amargas— y en cuanto
a las cosas que moran en la azul llanura del mar —cosas de
aleta fina y cosas de aleta ancha— hasta las hierbas del mar abierto
y las hierbas de la orilla, y en cuanto a los vestidos —vestidos
claros y vestidos brillantes, vestidos suaves y vestidos burdos— yo
cumpliré las alabanzas. Y después de ofrecer un caballo blanco, un
oso blanco y un gallo blanco s , y una diversidad de cosas en la presencia
del dios soberano de la cosecha, cumplo su alabanza presentando
las grandes ofrendas de la majestad augusta del nieto soberano»
6 .
E. Satow, Ancient Japanese Rituals: n° 1, The
Praying for Harvest (Transactíons of the Asiatic
Society of Japan 7, 1; 1879) 97-132.
1 «El» es el lector del ritual. La palabra traducida por «dice» significa
que el lector se supone pronunciar las palabras del Mikado.
2 No se sabe quiénes eran los dioses de la cosecha. Según el Kojiki,
Susa-no-o engendró al gran dios de la cosecha, Ohotoshi no Kami, que engendró
al dios de la cosecha, Mi-toshi no Kami; éstos y otros nombres de
dioses, de los que se afirman que proporcionaron a los hombres los cereales,
aparecen en diversos mitos. Entre todos ellos destaca como la más famosa
la diosa venerada en el Templo Exterior (Gekuu) de Watarahi en Ise, así
como la deidad, Uka no mitama, o Espíritu del Alimento, a que está dedicado
el templo de Inari.
3 Se describe de este modo el proceso de preparar una tierra semilíquida
para plantar los tallos recién brotados.
4 Kaki, que se traduce aquí por «espiga», se refiere más exactamente a la
semilla del arroz encerrada en su cápsula.
5 El caballo como montura del dios, el gallo para que le marque el tiempo
y el oso (un animal domesticado, no el oso salvaje) para que se alimente
el dios.
6 El nieto de Amaterasu, diosa solar. El epíteto «nieto soberano» se aplicó
por vez primera al fundador en la tierra de la dinastía del Mikado, pero
luego se aplicó a todos y cada uno de los que le sucedieron en el trono.