Historia de las Creencias Religiosas 4

336 Dioses, héroes y muerte
Así que lo oyó Ereshkigal,
golpeó su muslo, mordió su dedo:
«Me pides una cosa que no se debe pedir.
¡Acércate, Asushunamir, te maldeciré con fuerte maldición!
El alimento de los arados de la ciudad será tu alimento 6 ,
los sumideros de la ciudad serán tu bebida,
la sombra del muro será tu lugar,
el umbral será tu morada,
los tontos y los sedientos herirán tu mejilla».
Ereshkigal abrió su boca para hablar,
diciendo (estas) palabras a Namtar, su visir:
«Ea, Namtar, llama a Egalgina 7 ,
adorna el umbral con corales,
lleva a los Anunnaki y siéntalos en tronos de oro,
rocía a Ishtar con el agua de la vida y sácala de mi presencia».
Acudió Namtar, llamó a Egalgina.
Adornó el umbral con corales,
llevó a los Anunnaki y los sentó en tronos de oro,
roció a Ishtar con el agua de la vida y la sacó de su presencia.
Cuando a través de la primera puerta la condujo,
le devolvió la túnica con que cubría su cuerpo.
[Pasa Ishtar por cada una de las siete puertas y le son devueltos
uno a uno sus ornamentos].
«Si el precio de su rescate no te entrega, tráela de nuevo 8 .
En cuanto a Tammuz, el amante de su juventud,
lávalo con agua pura, úngelo con suave aceite,
vístele con rojo manto, que toque una flauta de lapislázuli.
Que los cortesanos cambien de ánimo».
Cuando Belili 9 hubo... sus joyas,
y su regazo estuvo lleno de «piedras de ojo» 10 ,
al escuchar el sonido de su hermano, Belili arrojó sus joyas...
de modo que su cámara se llenó de «piedras de ojo».
«¡Hermano mío único, no me hieras!
El día en que Tammuz me recibe,
cuando con él la flauta de lapislázuli (y) el anillo de cornalina me
saludan,
4 Probablemente se quiere significar el polvo.
7 «Palacio de justicia».
8 La parte final del mito, y sobre todo sus alusiones a Tammuz, resultan
oscuras.
9 Al parecer se refiere a Ishtar.
10 ¿«Cuentas»?
Guilgamesh en busca de la inmortalidad 337
cuando con él los hombres llorosos y las mujeres llorosas me
saludan,
que los muertos se alcen y huelan el incienso».
E. A. Speiser, Ancient Near Eastern Texts (Princeton
1950) 106-109.
159. GUILGAMESH EN BUSCA DE LA INMORTALIDAD
Aunque originalmente escrito en accádico, el «Poema de Guilgamesh»
fue traducido a diversos idiomas del Próximo Oriente, y
llegó a ser la más famosa creación literaria de los antiguos babilonios.
Guilgamesh, rey de Uruk, es dios en dos terceras partes
y hombre en una tercera parte, y «semejante a un toro salvaje».
Al comienzo del relato, los nobles de Uruk se lamentan ante los
dioses de que el fuerte Guilgamesh, en su desasosiego y arrogancia,
está causando la destrucción de la ciudad. Su madre, la diosa Aruru,
crea para él un compañero, el salvaje Enkidu, que corre entre los
animales del desierto. Enkidu es amansado y se vuelve humano
gracias a las artes de una prostituta del templo. Luego es conducido
a Uruk, donde lucha con Guilgamesh. El combate queda en
tablas y ambos se hacen compañeros inseparables.
Cierto día, Guilgamesh, que siempre está ansioso de aventuras,
propone a Enkidu viajar juntos hasta el lejano bosque de cedros
para dar muerte a Huwawa, su maligno guardián. Enkidu protesta
de que el viaje es demasiado peligroso y que Huwawa es un ser feroz,
pero Guilgamesh ya está resuelto, y al final parten los dos. La
empresa es coronada por el éxito y ambos se cubren de gloria.
Pero Enkidu tiene ya premoniciones de un inminente desastre.
A su regreso a Uruk, la diosa Ishtar se fija en la hermosura de
Guilgamesh y le hace proposiciones. El rechaza a la diosa, recordándole
cuál ha sido el destino de sus anteriores amantes. Ella se
enfurece y logra que Anu envíe el toro sagrado de los cielos para
que acometa a Guilgamesh. Cuando éste y Enkidu dan muerte
al toro, los dioses se sienten muy enojados, pues la hazaña supone
un excesivo atrevimiento. Enkidu deberá morir en castigo.
La muerte de Enkidu sirve de punto de partida al pasaje que
incluimos aquí, en el que además tiene su culminación el poema.
Por primera vez ha de enfrentarse Guilgamesh con la realidad de
la muerte, que le deja confuso y aterrorizado. Con la esperanza de
conocer el secreto de la inmortalidad, hace un largo y difícil viaje
en busca de Utnapishtim, el único ser humano que la ha conseguido.
Utnapishtim le narra su historia, el famoso relato del diluvio.
22