Historia de las Creencias Religiosas 4

552 La condición humana
Cierto, el que está más allá
permanece en la barca del sol,
haciendo desde allí que se hagan a los templos ofrendas elegidas,
al que no se puede impedir que suplique a Ra cuando habla.
Lo que me dijo mi alma. Desecha cuidados, mi camarada y hermano.
Haz una ofrenda sobre el brasero y aférrate a la vida, conforme a lo
que yo (?) te he dicho 5 . Deséame aquí y rechaza el Occidente,
pero desea llegar al Occidente cuando tu cuerpo marche a la tierra,
de forma que yo pueda posarme después de que tú estés ya fatigado
6 . Hagamos, pues, los dos una morada común.
Está completo desde su principio hasta su final, según se halló
escrito.
T. W. Thacker, en D. Winton Thomas (ed.), Documente
from Oíd Testament Times (Londres 1958).
261. EL «CÁNTICO DEL ARPISTA».
«NINGUNO DE LOS QUE ALLÁ MARCHARON HA RETORNADO»
(Antiguo Egipto)
¡Qué prosperidad la de este buen príncipe! 1
Bueno es este destino, que los cuerpos disminuyan
y fenezcan, mientras otros quedan,
desde los tiempos de los antepasados,
los dioses que ya antes fueron,
que reposan en sus pirámides,
nobles y gloriosos difuntos por igual,
sepultados en sus pirámides.
Los que edificaron sus templos funerarios,
ya no existe su lugar.
Ved lo que allí ha sucedido.
Las palabras escuché de Imhotep y Hardedef 2 ,
s
«Lo que yo (?) te he dicho». En el original se lee «lo que tú has dicho».
El sentido exige esta corrección del pronombre.
6 «Estés ya fatigado» es un eufemismo por «hayas muerto»; cf. en el
mismo texto, supra, «los fatigados que murieron junto al dique».
1 Se refiere al rey difunto en cuya tumba se inscribió este cántico.
2 Imhotep fue gran visir, arquitecto jefe y sabio famoso bajo el rey
Zoser, de la III Dinastía (siglo xxx a. C). Hardedef fue un príncipe real,
hijo de Khufu de Gizeh, relacionado, por tanto, con la gran pirámide. Vivió
aproximadamente un siglo después que Imhotep. Ambos pasaron a ser considerados
sabios en sentido proverbial mil años después de su muerte.
Desilusión y desesperanza entre los egipcios 553
célebres como sentencias suyas.
Ved allí sus lugares.
Derruidos están sus muros,
sus lugares ya no existen,
como si nunca hubieran existido.
Nadie regresó de allá
para explicarnos cómo fue su partida,
para explicarnos cuál fue su destino,
para dar contento a nuestro corazón
hasta el momento en que hayamos de partir
hacia el lugar al que ellos marcharon.
Anima a tu corazón a olvidarlo,
complaciéndote en seguir tu deseo
mientras vives.
Pon mirra sobre tu cabeza
y vístete prendas de fino lino,
rodeado de lujo espléndido,
cosas en verdad propias de dioses.
Aumenta tus placeres,
y no languidezca tu corazón.
Busca tu bien y tu deseo
y ordena tus asuntos en la tierra
conforme al mandato de tu corazón.
Ya te llegará el día del lamento,
cuando el de corazón silencioso no oye su lamentación
y el que yace en la tumba no se entera del duelo.
Celebra el día alegre,
no te preocupes del resto.
Mira, ningún hombre se lleva sus bienes.
Cierto, ninguno de los que marcharon allá ha regresado.
J. H. Breasted, Development of Religión and Thought
in Ancient Egypt (1912) 182-183.
262. DESILUSIÓN Y DESESPERANZA ENTRE LOS EGIPCIOS.
LAS «ADVERTENCIAS» DE IPU
Estas «Advertencias» datan del siglo XXII a. C.
Se solía decir que era pastor de todo hombre, que en su corazón
no había rastro alguno de malicia, que por muy insignificante que
fuera su rebaño, no dejaría de emplear todo el día en cuidar de
él... ¡Ay! Si hubiera conocido la condición de los hombres en la