El Parlamento Andino y los trabajadores migrantes andinos

Conversatorio
El movimiento de los indignados en España y Europa,
que se ha extendido a Estados Unidos, y que
tienen que ver con la concentración de la riqueza,
las revoluciones árabes contra las dictaduras, y las
protestas estudiantiles en América latina contra la
mercantilización de la educación, están planteando
nuevos escenarios y demandas. En el futuro,
los nuevos sistemas políticos serán una necesidad
impuesta por las demandas de la población y tendrán
que responder a las expectativas económicas
y sociales de los pueblos. En caso contrario, no serán
sostenibles. Los cambios estructurales que se
generaron en el pasado y que apuntaban a la concentración
de la riqueza, ahora no serán posibles
gracias a la actitud cada vez más crítica de la población
en todos los continentes. El papel del internet y
los medios de comunicación, obliga a que las políticas
y los políticos sean cada vez más transparentes
bajo el examen de los ciudadanos y ciudadanas.
En un mundo cada vez más globalizado, todo, o casi
todo, traspasa las fronteras sin mayores controles,
excepto los seres humanos. Los medios de comunicación,
los capitales y las mercancías circulan libremente.
El internet, las redes sociales que fluyen a
través de la red, los teléfonos de última generación
con sus pin y mensajería instantánea, han construido
comunidades virtuales globales de todo tipo y de
múltiples intereses sobre derechos humanos, sobre
temas ambientales o políticos, que se han convertido
en mecanismos de información y convocatoria
para protestas sociales y políticas como algunas de
las revueltas mencionadas en los países árabes,
Estados Unidos y Europa.
En este contexto se acepta al “otro” dentro de una
determinada comunidad de intereses en el plano
virtual, pero muchas veces, cuando se apaga el
computador, se sale a la calle, y se encuentra con
el “otro” ya no virtual, en una presencia real y humana,
el concepto de comunidad se desvanece y la
intolerancia y la xenofobia reemplazan la tolerancia
y la amistad del mundo virtual. Se ha creado una
esquizofrenia global, en la que la coherencia y lo
humano, lo esencialmente humano, es objeto de
rechazo y violencia.
Desde Ecuador ha surgido el concepto de la “ciudadanía
universal” como una política de Estado que
recoge una visión humanista y que plantea que nadie
es dueño del planeta, que las fronteras fueron
imposiciones históricas que pueden ser revertidas
si somos capaces de trascender nuestros miedos
y nuestras ambiciones, si somos capaces de reconocernos
en el otro. Reconociendo que somos una
sola humanidad, navegando en un enorme barco
cósmico llamado planeta tierra, ligados indisolublemente
a un solo destino, en la que la suerte de
todos es la suerte de cada uno. O como diría Osho,
“En la ecología de la nueva humanidad la naturaleza
no está ahí para conquistarla, sino para vivirla y
para amarla. Formamos parte de ella, ¿Cómo podríamos
conquistarla?” 14 .
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14
OSHO. Op. Cit., p. 24.
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