NEOLIBERALISMO EN AMÉRICA LATINA CRISIS TENDENCIAS Y ALTERNATIVAS

Carolina Jiménez Martín
tre otras, son ilustrativas de esta cuestión. Y unos sectores dominantes,
nacionales y extranjeros, que ordenan el territorio atendiendo
a lógicas verticales y utilitaristas y definen patrones espaciales
ajustados a la lógica del valor. Territorios dedicados al extractivismo
minero energético, zonas francas y de desarrollo empresarial,
puertos de carga, centros urbanos gentrificados, entre otros, son
representativos de la racionalidad territorial dominante.
La disputa de territorialidades implica entonces la confrontación
de propuestas frente a la ordenación, el uso y el carácter
simbólico de los territorios. En otras palabras, se devela la tensión
por la dirección política de los mismos. Así las cosas, los conflictos
territoriales expresan una lucha por las posibilidades concretas
que las comunidades tienen de poder reproducirse socialmente
en la cotidianidad de sus espacios de vida. Es una lucha por permanecer
en un territorio entendido como abrigo, como lugar de
encuentro, de trabajo, de socialidad, de fiesta, de relaciones solidarias
comunitarias entre los diferentes sujetos sociales y políticos
que lo han habitado históricamente. Así como lo propone Santos,
Las horizontalidades admiten la presencia de otras racionalidades
(llamadas irracionalidades por los que desearían ver
como única, la racionalidad hegemónica). En realidad, son contra
racionalidades, esto es como formas de convivencia y regulación
creadas a partir del propio territorio y que se mantienen en ese
territorio a pesar de la voluntad de unificación y homogenización,
características de la racionalidad hegemónica típica de las verticalidades.
La presencia de esas verticalidades produce tendencias a
la fragmentación, con la constitución de alveolos representativos
de formas específicas de ser horizontal, a partir de las respectivas
particularidades (Santos 2000: 110).
Dichos alveolos, son las múltiples expresiones de los territorios
comunitarios y gestionados por la comunidad, que persisten
y resisten en las áreas rurales y urbanas, pese a la brutal embestida
del capital.
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