Ecuador

Mujeres, Empoderamiento y Trabajo Informal en Ecuador
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tura, comercio, servicios y construcción, entre las
más importantes). Además de estos condicionantes,
en el caso de las mujeres existen causantes
de la migración campo-ciudad vinculados con
fuertes estructuras patriarcales sustentados en
los roles de género asignados socialmente. Las
entrevistadas manifiestan que los padres las han
obligado a casarse a edades muy tempranas o
estaban impedidas de seguir estudiando por ser
mujeres, posibilidad habilitada para los miembros
varones de la familia.
Varias de las mujeres entrevistadas han declarado
ser víctimas o testigos de prácticas de violencia
física, psicológica y/o sexual en sus familias
de origen ejercidas desde los hombres hacia las
mujeres (entre cónyuges y de padres a hijas). En
el discurso de las entrevistadas la posibilidad de
“salir” o irse del hogar aparece como una de las
principales estrategias para dejar de “padecer”
diversas formas de violencia. Por lo tanto, la
migración como estrategia de empoderamiento
se construye contradictoriamente en tanto les
permite enfrentar esas violencias, aunque, en
ocasiones, corta las redes de parentesco y amistad
que son fundamentales para las mujeres una
vez que se establecen en la ciudad.
Alejandra, de 49 años, que se dedica a la venta
de cevichochos en la Martha Bucaram ha sido
una de las entrevistadas que creció en un entorno
de fuerte violencia intrafamiliar. A los 15 años
quedó embarazada. Por esa razón, su padre la
obligó a casarse con un hombre de 50 años.
Alejandra lo relata de la siguiente manera:
“Sufrí mucho con mi papi y después mi papi me
hizo casar; me hizo casar con un viejo, ese
viejo tenía como 48 años o 50 y yo tenía 15 (…)
porque dice que un hombre mayor es responsable
con la mujer y que yo ya no iba a trabajar,
y ya me hizo casar; y que la vergüenza más
grande es ser madre soltera, y me escupía. (...)
me escupía porque tenía mi bebé… decía que
éramos la basura de la calle, por ser madre
(llanto)”. (EV 9, Alejandra).
Estremece el relato de violencia extrema del
que fue víctima esta mujer, poniendo de manifiesto
el modo en que se producen y reproducen
las profundas desigualdades entre los
géneros, ancladas, como se ha mencionado,
en estructuras de dominación colonialistas,
racistas y patriarcales:
“En mi casa veía el maltrato de mi papá con mi
mamá, porque salí embarazada yo, le sacó los
dientes a mi mamá, mi papá, porque ella me
llevaba a dar a luz en un doctor, mi papá quería
que dé a luz en el piso, al lado de la chanchera,
y ahí me hizo dormir, en una chanchera”. (E 9,
Alejandra).
Cuando quedó embarazada de su primer hijo,
el padre la hizo casar. Producto de sucesivas
violaciones sexuales y violencia extrema,
Alejandra tuvo tres hijos más:
“Los tres niños casi son de la violación; venía,
me cortaba para que me acueste con él por
aquí (indicación corporal), también me metió el
cuchillo (…), decía que las mujeres son para
parir y morirse pariendo. Entonces todo eso,
me traumé casi, porque yo lloraba detrás de la
puerta por no salir, del miedo; parecía el diablo
que me perseguía”. (E 9, Alejandra).