Ecuador

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En la gran mayoría son mujeres, sin embargo,
los sesgos impuestos por los patrones de
género también intervienen condicionando
su participación política en este espacio. Al
momento de comenzar el trabajo de campo,
el presidente y el secretario de la Asociación
eran hombres. Ambos fueron promotores
activos de la conformación de la Asociación
y se erigieron en referentes políticos en el
ámbito barrial. En el transcurso de la investigación
hubo cambio de directiva y quien en
los registros de este estudio aparece identificada
como Marta (nombre ficticio) ha sido
elegida como nueva presidenta.
Para el registro y la membresía de la Asociación
se solicita una copia de la cédula de
identidad, la papeleta de votación y una
entrega de 100 dólares. Marta señala que la
Asociación no da puestos para el trabajo en
la venta minorista. La gestión para conseguir
uno la realiza cada socio/a.
“Nosotros pedimos cédula, papeleta (de
votación), y 100 dólares. Miembro que entra
nosotros les explicamos que no damos puestos,
que la Asociación se conforma de la
calle 6 a la calle 10. Lo que le decimos es
que si Ud. encuentra un puesto en el que no
interfiera con el trabajo de otro socio, Ud. se
puede ubicar ahí”. (E 3, Marta).
La organización colectiva aparece como la
principal estrategia de empoderamiento
colectivo para enfrentar la violencia institucional
de la Policía. La Asociación gestiona
con el Municipio los permisos para la venta y
sus integrantes se convierten en los/las interlocutores/as
válidos/as ante el Estado en los
procesos de reubicación.
“Había ese tipo de atropello de que a veces
nos quitaban las cosas o nos querían quitar
(...) nos cobran la multa más de lo que ganamos
y todo. Entonces por eso se decidió
formar la Asociación”. (E 5, Claudia).
“Cuando uno lastimosamente no se informa
incluso las autoridades abusan de eso (…)
digamos se llevaron 10 prendas, allá no
llegan y simplemente dicen esto llegó y
llegan dos prendas. Entonces yo no sé
dónde se pierde eso. ¿De qué le sirve a
usted pagar la multa si las cosas que se
llevaron no están como se llevaron?”. (E 5,
Claudia).
El elemento identitario proviene de la lucha por
la defensa del trabajo y el reconocimiento
social del trabajo autónomo, que intenta desvincularlo
de ciertos sentidos denigrantes que
circulan en torno a los/las vendedores/as
ambulantes. Las construcciones socio-ideológicas
de sentido también son construidas por los
actores estatales. Marta señala que uno de los
motivos de la conformación de la Asociación
ha sido la disputa del sentido que, desde el
Municipio, se le daba a los/las/as trabajadores
autónomos y al espacio público.
“En 2012 más o menos conformamos la Asociación.
El motivo de la conformación de la
Asociación fue que tuvimos varios atropellos
de parte de la Administración Quitumbe, de
parte de la señorita Araceli Jiménez, que ella
no quería que haya vendedores en la calle,
nunca estuvo de acuerdo, ella quiere que las
calles estén limpias y que los vendedores se
vayan a los mercados” (E 3, Marta).