Ecuador

Mujeres, Empoderamiento y Trabajo Informal en Ecuador
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y en la calidad de la inserción laboral de las
mujeres” (Vásconez y Espinosa, 2014). Este
es un patrón que se transmite intergeneracionalmente,
lo que genera que actué como
factor complementario en las estructuras de
restricciones que limitan o impiden los procesos
de empoderamiento de las mujeres.
La distribución de las tareas en el seno de las
familias de origen demuestra una división del
trabajo en las que las mujeres se encargaban
de las tareas de cuidado, en algunos casos
combinando la jornada con actividades
agrícolas (cosecha, limpieza, venta de productos,
etc.). Los hombres de la familia, tanto
padres como hermanos, se dedicaban por lo
general a las tareas fuera del hogar, como
sembrar, regar, limpiar terrenos. Ese patrón
se reitera en los núcleos familiares que conforman
las mujeres entrevistadas. La división
sexual del trabajo condiciona su ingreso al
mercado de trabajo y supone una mayor participación
en el trabajo autónomo. Esto se da
más aún en las mujeres jefas de hogar o que
habitan en hogares monoparentales. Esta
afirmación opera en concordancia con los
resultados del estudio cuantitativo en el que
se afirma:
El rol en el hogar permite diferenciar más las
modalidades ocupacionales entre géneros,
al distinguir que mientras la jefatura del hogar
incrementa la probabilidad promedio del
trabajo asalariado formal en los hombres, en
las mujeres acrecienta la probabilidad del
trabajo autónomo. Y si bien el rol de cónyuge
contribuye al empleo autónomo en las
mujeres, este también afecta la vinculación
femenina al trabajo no remunerado, en donde
las mujeres aportan con su fuerza laboral a la
actividad económica familiar o del cónyuge,
sin retribución salarial. (Vásconez y Espinosa,
2014:34).
Es posible identificar como “elemento desencadenante”
en la elección del trabajo autónomo
ciertas circunstancias específicas vinculadas
a los ciclos de vida, como el embarazo
y los matrimonios. El factor ingreso no tiene
una importancia relevante en esas decisiones,
sí lo tiene la posibilidad de flexibilidad
de tiempos y espacios y la autonomía para
conciliar el trabajo productivo con el reproductivo.
Los sentidos que construyen las entrevistadas
sobre las limitaciones y barreras existentes
para entrar al mercado laboral permiten
visibilizar fuertes restricciones intrínsecas
e impuestas (Kabeer, 2001). Los embarazos
y los matrimonios operan, según sus propios
relatos, como un parteaguas en sus expectativas
educativas y profesionales. Maritza
quería ser costurera, Alejandra quería estudiar
medicina alternativa, a Estela le hubiese
gustado ser profesional, abogada o profesora.
Sin embargo, debido a que se casaron y
tuvieron hijos/as, o por los requerimientos
impuestos por necesidad económica, no
pudieron continuar con sus estudios.
María Rosa es una mujer indígena de 26
años. Con su familia de origen vivía en Cotacachi
y realizaba tareas agrícolas. A los 18
años se trasladó a Quito. Allí trabajó en
restaurantes como cocinera, lavaplatos y en