Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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appcllm genere faemen'm ¿jfmnt ( nec ^ de
hac re apud tilos ulla dubitatio eft ) Sp'mtum-Saníium
üngua ¡ka. Y trahe las palabras
del Pfalmo 102. Sicut oaili mcilU
m mambus Domim fiu, ln quo loco árimm
mterfretmmr ArtcilUm , & Dom'mm SpiritumSmtlum.
El Griego ufa del genero
neutro , y el Latino del raafculino;
pero no fe maraville nadie ( dice eñe
Santo) de eña grande diferencia:D^MÍ
erim ln tribus fimápMus ünguts , qmhm
titulus mtmrim Crucis fafftüs eft , pafs'm
tribus generihus ¿tfpellamr ut [ámus nul-
I lius ejfe generis.
Y San Gregorio dijo divinamente eti
el Ubro 13. de los Morales, capit. 11.
declarando aquellas palabras: Semel loquitur
Deus. liquet ómnibus y qma Deo nec
futerimm tempus congruit , nec futurum.
lamo ergo m eo quodhbet tempus ponitur libere,
quanto mllam vem Efta mifma variación
, y el ufar ya de efte genero,
del otro , enfeña que es Dios fuperior
a todo genero , y que por tenerlo
perfeílo de fuerza , y valor , le
ilama el Latino Spirnus en mafeulino : y
por tenerlo perfedo de piedad , de
manfedumbre , y para ampararnos , y
regalarnos de maternidad , le llama con
nombre femenino el Hebreo : y por
ler no como quiera el perfecto , fino
lo perfedo mifmo , ó la mifma perfección
, le llamo el Griego con genero
neutro. Afsi también declara maravillofamente
: la divina perfección, y fu
inefabilidad efta variación, de que la
miftica Theologia ufa , hablando unas
veccs( digámoslo afsi) concertadamente;
eño es, con los términos que ella alcanza
ordenados , y perfedos : y otras no
contenta con eífos , arrojandofe en un
fanto exccíío , y como dcfconclerto , y
locura, que es el Ixccdhnus de San Pal.Corwfc
blo , ó infanimus, que dijo la Siriaca >
5« t^- ufando de términos yá imperfedifsimos,
como de fobervia , embriaguez , y fu-
. ror ! ya fobreperftdos, como lo hizo
San Dionifio de Mijlica Th$olo¿ia.t luego
en las primeras palabras, diciendo : TrínitAs
fuper fubftantiaits , áfaerde*, & fu~
perbttu , que cierto no parece que pudo
haver mayor encarecimiento , ni reconocimiento
mayor 5 de que no alcanzan
nueíhos términos, por mas Thcologos
que lean, á hablar de Dios v
r f
tratar con el , que decir , hablando
con la Santifsima TrinidadjTrinidadlobredioia.
Por efta inefabilidad , pues, ufan \Q%
Theologos mifticos de los termines di,
chos, y traben locuciones, y nombres
en fus eferitos j Non proprie , fed tran^
fumptive, como dijeron algunos, i¿ ^
eos,fie Jumeado, ut explicent rem altierem
qum verbis exprimí queat.
Según eílo , pues , fe ha de hacer
juicio de las fraíis , y términos de que
ufan los Varones mifticos, y fi fe ha.
liare en ellos también algún termino,
que parece que declara mas de lo que
ellos pretenden , hafe de tomar con el
temple, de que la materia es capaz.
Advirtiendo que fe uso de eífe modo
de hablar , porque qualquier otro inferior
quedaba cortifsimo , para dar s»
entender la excelencia , y grandeza de
aquello mifmo que fe declara. La iqual
fufre algún encarecimiento, y defufado
termino, qual la frafis de San Bernardo
ad Fratres de Vita Solitaria,
que la femejanza con Dios,á quelle-*
ga el alma en la perfeda unión, la llama
: ln tantum proprie propria-, ut non iam
fimHmdo , fed mitas fpiritus nominetur.
Siendo verdad , que como entre las di^
vinas Perfonas no puede haver unión,
fino unidad entre ellas: y en el Alma
no puede haver unidad, finoUmo"'
pero tal, que pudo decir Chrittonueftro
Señor : Oro Pater, ut fint umm >
mt ego, & tu umm fumus»
Y porque dará mucha luz, ^ ^
argumento de eñe difeurfo , como
toda la materia miftica, y en pa^11'
lar a la fubida dodrina deeftos nuíte*
riofos tratados, expreífar algunas locuciones
, o fraíis, que falen del c01111
lo haremos aqui todo con lug3reS
Santos, y con la mayor brevedad q11
fea pofsible.
F R. A S I S 1. írafií
CLA la primera, llamarfe en
O miftica, Macula, que tiene ^¿¿^
dad de purgación , qualquiera C&
perfeda , y fetifible , que aparte.^tel;giluntad
del trato cípiritual > X 1 en „ '
ble con Dios, aunque cfto fca ^
mcr movimiento, y fin 1*^^* teGft
Hablo de cfto marav^ofam^^^