Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

xiraos de ellt, otros que aunque ellos
en si fon muy excelcnces; pero no de
eftc orden, aunque es cierto que difponen
a él, y pertenecen á grado muy
levantado, pero no tan alto.
PA.ra declarar, pues , tart levantado
eftado, muchas cofas fe han di"
eho en el Difcurfo primero, enlaFraíís
fegunda , y tercera , y aora es muy
de notar la dodrina de Santo Thomás
en prima fecunda , Qaeftion fefenta y
una, Articulo quinto, y traela también
de antiguos Filofofos , como fon Macrobio
, Tuiio, y Plotino, que diñinguen
ViríUdes Politicas , Purgatorias, y
Turgati arimu Y dejadas las Politicas como
muy inferiores, las Virtudes Purgatorias
, dice Macrobio 3 que fon de
aquellos,que Ouadam humanorum fuga ¡¡¡lis fe
inferunt Dhhús , que huyendo de las cofas
humanas, fe ocupan , y emplean en
las divinas. Y Santo Thomás dice , que:
QÚÜ ad bom'mem pertinet, ut etiam ad Di-
Vina fe trahatquantum potefi ( propofícion
de Ariíloteles también en el décimo de
fus Eticas en el cap. 7. ) es menefter
poner unas virtudes, que nos llevan á
efta Divina femejanza , y otras que
lean proprias de los que ya llegaron á
ella , como en efta vida es pofsible i
que .es. lo que Santo Thomás diftinguió:
Secundum diverjitatcm motus i & terminu
iVirtudes de los que caminan , y aprovechan
, eífas fon purgatorias: y Virtudes
de los que paran , y eftán como
en el termino, ó grado de perfecta caridad
, eftos fon del termino , y de
animo purgado yá^
Del qual grado , poñiendofe la duda
Santo Thomás, como puede haver
en efia vida eftado de eftado , Virtud
de termino, grado que fe diga de Ca^
ndad perfeda , como fe diftingue de
la que aprovecha : pues quMUim cunqHe
Miquis babeat in hoe mundo chantatem perfeíiam
; ptefi eius Chumas angeri r quod eft
mm proficere ? Como es pofsible , dice
eftc Santo en fu 2.1. qUxft. 24.31-1.9.
que pudiéndole la Caridad aumentar,
Por adelantada que cfté en efta vida,
Jaya grado de caridad que fe llame pera
> diftuun de la aprovecha.
pues dpi'ovechar, y crecer, ó aumen*
tarfe , todo es- uno ?
A lo qual refponde él Santo : (¿¿lod'
ferfetti etiam m Únmaié profuiumt fid iion
ejl ad hoc prmlpalis eomm tma , fed iara
eonm jludium área \m máxime verfatur, tit
•peo inb&reant. Gonfieífo ( quiere decir )
que los perfedos aprovechan en Caridad
: pero aun de eííe fu aprovechamiento
, y ereccr no curan , fino de ef»
tarfe fija , y gozofamente fin peftañear
( digamos afsi ) Entendimiento , y Voluntad
1 unidos en Dios, y fantamente
detenidos en él por perfecta Contemplacion,
aunque fiempre perficionandole
quanto á la Union j y Ca-1
ridad,
'-.
Eífas fon Virtudes de termino, qu
participan una muy particular íeraejanza
con Dios , y fe llaman de anim o
purgado.- Y porque ( como dijo maravilloíamente
Pkuino : ín unuúkis exem*-
plaribus , qua Deo atrihuunfur, pafmnei nefas
-eft mmhtari. En las Virtudes exemplares
^ que fon las que eftán en Dios^
es blasfemia nombrar paísiones ) vare
poco á poco las Virtudes difponiendá
k efta femejanza.
Porque las potencias Vafúones moüunt ^
idejl y ad medimti reducunt* Las reducen a!
un medio aunque con mucho trabajo :
las Purgatorias las quitan, y las quefer
llaman purgan ammi, oblivifuntur las ol**
vidan : Itd fáíicec, ( dice Santo Thomás
) qubd prudentia [ola Divina intueatuf:
Temperantia terrenas cupiditates nefáatí #er~
titudo pafsiones ignoret : lujln'hí cum divina
Mente perpetuo foedere foáemr j etiam fcili~
¿ét imitando , y añade : Quas qüidem Virtíües.
diámus ejje Bearorum, vel aliquorum in hac
vita ieifeü'tfsmorum. Eftas virtudes de
animo purgado traen coníigo un admirable
olvido de las pafsiones. Solas las
cofis Divinas mira la Prudencia : li
Templanza caíi no iabe que cola fcaa
terrenos defeos : la Fortaleza ignorá
paísiones, y apenas conoce enemigos
que vencer : U jufticia fe ajuftá con
períeóta Union con la divina Mente ^
imitándole de la manera que puede en
todo. Las quales Virtudes en toda fu
perfección fe hallan en los Bienaventu*
radas; y en fu manera fe verilica toda
lo que hemos dicho áqui en stlgunos Va-1
i'oi\«i njuy perfeétos en cita vida.