Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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¿Uuf , nitlvA jiófitmUtU temmos fupergtt*
dítur. Y el no pretender nada aótivamente,
donde con fu abilidad , y actividad
, antes puede efíorvar , que
ayudar ; cíla fea la mas perfeóta difpoficion,
que aquí puede , y debe haver
: y quanto mas quitaremos de pretenfion,
y cuydado , tanto dejaremos
mas de fenciiia, amorofa , y obediencial
totalidad para recibir de Dios , y
no eftorvarle fu obra.
De manera, que no quitamos aqüi
el cuydado, ó pretenfion 5 en quanto
dice eficacia, y atención , fino en quanto
dice propiedad , y aferramiento ,
detención , y aplicación , mas a hacer,
que á recibir , pretendiendo en eík no
pretenfion dejar al alma fanta, y divinamente
defpierta , para un recibir
amoroíb , agradecido, y obediente , deíembarazandofe
, y haciendo con eílo
mas lugar a Dios, cuya venida entonces
es avenida, quando el divino Elifeo
no ceífara de infundir el oleo de
la divina Unción , fno faltare vacio : y
para que eüo fea mayor , fe pretende
efta no pretenfion ,. efte fanto ocio , y
eíie maravillofo obrar, no obrando;
De aquí fe entenderá otra Fraíís
mifúca, y en ©ños eferitós muy repetida
, que el alma en efte levantado
eftado de contemplación , no ha de
obrar , ó concurrir aélivamentc , lino
pafsivamente: y la diftincion de Noche
obfeura aétiva , y Noche obfeura
pafsiva ; porque en eñas locuciones, que
fuenan pafsion , y no obrar , no fe quiere
decir, que abfolutamente no obra ,
ni libremente no confenta , fino que
eftá entonces el alma en efte levantado
eftado de unión , y contemplación
infufa, que toca en íilencio, vacación,
y quietud, y cuya perfección coníifte,
en que fin pretenfion , ni cuydado , fin
mezcla de fu abilidad , difeurfo , ni trabajo
, en fanto ocio fe deje
y llevar de Dios.
O
F R, A S I s
mu
governar,
Tra Frafis, qUc ¿icc mucho con
efta , es también muy recibida de
los Mifticos , que dice fer tan intima
y eftrecha la unión del aima con Dios'
que yá el efpintí» humanp le aniquila1
y ¿leja de fef, y fe paífa cn el D.
no , transformandofe totalmente en 2*
por lo qual yá las operaciones del aU
ma fon Divinas.
Efta locución bien fe ve , que ^ %
lo fobreperfeíto , y por hipérboles
reciendo que es peco todo lo que fe
puede decir de eftotras accidentales
uniones; pero bien fe entiende que nC)
quieren decir eftos Autores, que falta
el fer criado , y fuftancial del alma
ni que entitativamenté fe transforme i q
-transfuftancie en el Divino , que eíb
no puede caber, no digo yo en entendimientos
tan iluftrados, pero ni aun
cn los muy bozales, y rudos.
Y que efea fea Fraíis de Doctores
Mifíicos, vtTe lo primero en San Bernardo
Traótat. de dillgendo Deo, don.'
de hablando de efta perfeda unión-,
dice : Ho cene defecatior, & pur'm, qm
in en de frofrlo nth'd lam admlxtum nlmqultur.
Eo fuavior, & dulcioT, qno totum .
Diimum efi, quod fcntltur. sk affiá, áef.~
cari efi. Y defpues de haver puefto notables
comparaciones, añade : sk otnnem
in Sdnclis humanm affeñiomm qmdm inefab'di
modo necejfe ent a femetiffa üquefceréJ
Atqus. in Dei pcnitas transfundí voluntaícm,
alioquin, quoffiodo onmia in omnihus er'n Deus
Ji in homine de hom'me aliquid fupererh*.
. Hace también a eñe propoíito lo que
arriba digimos de efte mifmo Santo,
que entre el alma, y Dios haviaunidad
de efpiritu, pareciendole poco de-«
cir unión.
Con efta Frafis de San Bernardo di*
ce divinamente lo que nueftra Santa Madre
Terefa de Jefus dijo del Matrimo^
nio efpirítual. Morada feptima del capitulo
fegundo. IÍ la unión ( dice la SanH
ta) de ejlos dos ífpritus trido^ J ifúttP
do, de manera , que ya parece el alWít Vio**
ÍÍ como ft cajejfe agua del cielo en un
o fuente, donde quedo todo hecha ApM* ¥e
no fodran dividir, qual es el agua ^ ri09
v la que cafo del Cielo. O fi m arrojo pfquem
entra en la mar, no abra remedio^
apartarfe. O como fi en tina f'texA ejlw'W*
dos ventanas, por donde entufe gran
aunque entre dividida , fe hace ma. Pe a^U
diremos mucho en el difeurfo feguncl0'
Aquel gran Gilberto también Scrm»
a. fuper Cant. declarando aquellas Pa'
labras; In httulf neo per m^s q^i11*
querA