Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

AVISOS, Y SENTEHCIAS ESPIRITUALES* 5:5$
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crpiricu confiñc en perfcverar en la mente, y pocas imágenes ha meaefor
ación con paciencia , y humildad; ter , y de pocas ula ; y de aquellas
deíconíiando de si íblo por agtaáar á que mas fe conforman con lo Divi-
P¿os>
no que con lo humano , conforman-
SÍ- z 19. Aquellos llaman de veras do a ellas, y afsi, con el trage , y cona
Dios > que le piden las cofas j que dicion del otro íiglo, y no con efte.
fon ds mas altas veras, «orno fon las * Wé** Loque principalmente fe ha
de la falracion.
de mirar en las imágenes ^ es la de-
* no. Para alcanzar las peticio- vocion , y Fe : poique li efto faltado
nes, que tenemos en nueftro cora- bailará la imagen. Que harto viva
zon, no hay mejor medio, que poner imagen era Nueílro Salvador en el,
la fuerza de nueftra oración en aque- mundo 1 y con todo eíTo los que no
lia cofa, que es mas á gufto de Dios: tcnian Fe, aunque mas andavan coa
porque entonces no folo nos dará la él, y velan fus obras maravülofas, no
falvacion , que pedimos, fino lo de^- fe aprovechaban.
más, que vé , que nos conviene; aun* 2 2,7. Apártate á una fola cofaj que
que mj fe lo pidamos, ni nos palle lo trahe todo coníigo ; queeslafolepor
el penfamiento el pedirlo. dad acompañada con Oración , y DÍ-
* zii Hade entender qualquiera vina lección; y allí perfevera en ol- w|
alma,que aunque Dios no acuda luc- vido de todas las cofas: que íi de Ouligo
a fu íiecefsidad, y mego, que gacion no te incumben , mas agradano
por eííb dejará de acudir en el rás á Dios en faberte gaardvir , y per>
tiempo oportuno i íi ella no defma- íicionar á ti miímo > que en granyare
, y ceílare.
gearlas todas juntas. Porque ^ ¿qué
23.2. Quando la voluntad luego, le aprovechará al hombre ganar toque
íiente gufto en lo que percibe do el mundo , íi deja perder fu almaí
por ios fentidos fe levanta á gozar en 22,8. El efpiritu bien puro no fe.
Dios, y le íirve de motivo para te- mezcla con eftrañas advertencias , ni
ner Oración, no ha de evitar eííos humanos refpetos, fino folo en fole-^
motivos > antes puede, y debe apro- dad de todas las formas criad as, in*
vecharfe de ellos para tan Santo eger- teriormente con foísiego fabrofo fé
cicio : porque entonces firven las co- comunica con Dios : poique fu conofas
fenfibles para el fin , que Dios cimiento es en filencio Divino,
las crio : que es para fer mas ama- * 119. Para tener Oración aquel
do , y conocido por ellas.
lugar fe ha de efeoger , donde menos
2.23. El que tiene el fentido pur- fe embaraza el fentido , y eípiritu degado
i y fugeto á el efpiritu de todas ir á Dios.
las cofas feníiblcs,defde el primer mo- * 230. El lugar para la Oración no
vimiento faca deleyte de la fabrofa ha de fer ameno , y dekytable á el
advertencia , y contemplación de fentido ( como fuelen procurar algu--
•^05-
nos) porque en vez de recoger el
22.4., Siendo verdad, en buena efpiritu, no pare en recreación del
«wfófia ; que cada cofa, fegun el ser, fentido.
^ue tiene, es la vida , que vive : el fr 25 r. El que hace la RomeriA,1
T*e tiene fer efpiritual, mortificada la fea quando no va otra gente , aun^
J a anitllal» clcU-o es, que íin contra- que fea tiempo extraordinario. Quan*
ficción ha de ir con todo á Dios. do va mucha turba, nunca yo lo
vifilj2^* La perfona devota en loin- aconfejara : porque ordinariamentc>
e pone ÍWÜRXÍÍ piuicipal- bw^lvQu u^s diliraidos, que fuerottí.