Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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6*4 T A B L A . Debe la voluntad negar el gozo de los bienes efpirituales. z^. h. J«ío entran los cipirituales en el gozo del .cfpiritu , por no apartarlo de las cofas exteriores. 264. a. TurgAc'm f*fsivA de U voluntad* So» grandes lo?, aprietos que aqui tiene , confiderando los regalos que perdió , y la incertidumbre del remedio. 310. 4. Menos es lo que fe puede decir , que lo que padece la voluntad. 3 n. /
A B L A, 6*% En el recuerdo d-el alto conocimiento de la Divinidad , la afpira el Efpiricu Santo , llenándola de bondad , y gloria. 534. h. Hejno deDitf. Con dificultad entran en él los que fe aficionan a los bienes temporales. 2 2 El es lo que principalmente hemo? de buícar. 268. a. JUUgtofos, Mas en breve que a otros los paila D10S del eftado de Meditación , al de Contemplación. 514. ¿. Jsicgan mas preño las cofas del figlo, para acomodar I Dios el íentido , y el apetito. 514. ¿. ReveUátnes, En el alma inclinada á ellas tiene el Demonio ocalion , para ingerir errores. 140. ¿. La inclinación á ellas deroga la puré» za de la íé. 140. b. El hacer cafo de ellas, embaraza para el eipirku. 155. a. Embarazan aunque iean de Dios , como las cofas del mundo, íi fe apetecen. 1 5 5. /j. Jara ir creciendo en el efpiritu, no fe han de admitir aunque Oíos las ofrezca. 158. 4. En renunciarlas con humildad , uo hay imperfección alguna. 158. i. Quien no las admite fe libra del peligro de apartarlas buenas de las ma-» las. 158. ¿. Es falta de humildad , hacer cafo do ellas. 161. t. Aunque fean de Dios, no fon verdaderas a nueílro modo de entenderlas. 161. b. En ellas lleva Dios otros conceptos de los'que podemos alcanzar. 161.^. Quien mira la corteza de ellas , fácilmente fe engañará. 16%. a. Las que hablan de Challo fe han de entender efpiritualmente , para no errar. 164. ¿. Falalaicntc nos podemos engañar en los juicios , yrevcUcioncs de Dios, porque fon abifmos de fabiduria. I6J. ¿. Muchas de Dios fe han de entender condicionalmente. 168. b. El cumplimiento de las promefas de Dio* fe ha de efpcrar áfu tiempo. 16^. 4. Enojafe Dios le pidamos revelaciones, aunque las conceda. 170.^. Suele Dios darlas á las almas, por fer flacas. 170. hi Pretenderlas , es por lo menos pecado venial, aunqua fe tengan buenos fines. 171. Aunque fean verdaderas, pueden fer del Demonio, por conocer las colas cu -'-fu caufa natural. 172. Muchos fon los males que fe íiguen a los que las apetecen. 173. El apetecerlas, es caufa de que Dios DOS deje errar, y engañar. 175.^. Era licito en la Ley antigua , pedirlas, por no cftar fundada tanto la Fe , ni eílablccido el Evangelio, 175./1. En la Eey evangélica no es licito pedirlas, teniendo i Chriflo j en quien eflá todo dicho. 175. ¿. Es curiofidad de., menos Fe , pedirlas en eftos tiempos. 176. b. Ninguno fe debe en ellas aífeguraf, fin con fe jo de la Iglefia , y fus Miniftros. 177. a. Ko revela Dios, lo que podemos faber por juicio humano. 178. b. Para aflegurarlas fe han de tratar con los que eftan en lugar de Dios. 180.4, No pueden fer medio para unir el almá con Dios, y afsi fe ha de haver en ellas negativamente. 184. í-. Revelación , es defeubrimiento de alguna verdad oculta , ó maaifeftacion ds algún fecreto , ó myfterio. 185. ¿. No hemos de dar crédito , íi acerca de la Fe fe nos rcvelaífe algo de nuevo, ó cofa diferente. 192. ^ Es afsi impofsible no fer engañado quien no las defecha. 193, t. Para caminar por la noche de la Fe X la Divina unión , nos hemos de guardar de ellas. 195. b. Todas ellas no valen tanto , como el menor ado de humildad. 216. 4* En ellas , y los fentimientos de Dios, folo fe atienda al amor , que caufan en el alma. 221. 4, Ye*fc U palabra , vj/wi. i
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