Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

T A B L A .
Hace a Dios la entrega de Dios, y de si
mifma en Dios , con modos maravilloíbs.
$29.^.
Tiene el amor con eftraños primores.
535». A.
El primero ama á Dios por el mifmo
Dios, inflamada del Efpirim Santo.
529. A.
El fegundo primor, es , que áma abforta
en Pios, y Dios con gran vehemencia
fe entrega al alma. 529. h.
El tercero,es amarle por quien él es. 5 29.&
Acerca de la fruición , tiene otros tres
primores. 529. h.
Goza, alli á Dios, unida con el mifmo
Dios. 529.
Deleytafe ordenadamente en Dios 9 fin
mezcla de criatura. 529. I/.
Gózale por fer el quien es, fin mezcla
de otro gozo. 5 29.
%z alabanza , que í Dios da, tiene otros
tres primores. 529. b.
Jalábale como de oficio, pues para eífo
fué criada. 529. b.
Alábale por los bienes, que de el recibe,
y por el deleyte , que en ello
tiene. 529. í-.
Alábale por quien él es , aunque no tuvicífe
deleyte en ello. 529. ¿.
De agradecimiento tiene otros tres primores.
5 29. b.
Agradece todos los bienes, y tiene deleyte
en agradar a Dios por via de
• agradecimiento. 529. ¿.
•SLa alabanza de agradecimiento , es por
lo que Dios es, lo qual le es deleytable.
530.4.
Yeafe la palabra . lampms.
•
Medio.
Los medios han de tener proporción con
el fin á que fe ordenan. 152.4.
^ío pueden fer las criaturas medio proporcionado
para Dios. i3t. ¿,.
Hay de ellas á Dio^ infinita diñancia.
152. b.
El medio mas feguro para las necefsidadesjes
la elperanza en Dios. 17 x.^.
Meditación.
Sirven para ella la imaginación , y fantafia
, formando Imágenes i y fi¿n,
ras. 1^1. ¿>.
No fe debe dejar la meditación antes de
tiempo, para no bol ver atrás, ^
Danfe feñales parapaffar de la meditación
á la contemplación. 144. a.
Atienda , fino puede meditar , ni obrar
con la imaginación, ni guita de ello,
como antes folia. 144. A.
Quando pudiere difeurrir en la medita-*»
cion , no la ha de dejar. 144.
La fegunda feñal es , quando no le da
gana poner la imaginación en cofa particular
exterior, ni interior. 144./».
Ea tercera, y mas cierta feñal, es,fi el
alma gufta de eftarfe á folas con aten»
cion amorofa á Dios. 144. ¿.
Ha de eftár también fin particular confideracion
en paz interior, y quietud,
con advertencia general, y amorofa
a Dios. 144. b.
Han de eftar ellas tres feñales juntas, para
paífar de la meditación , á la con-?
templacion. 144. b*
Hanie de aprovechar algunas veces de
la meditación, los que aprovechan ca
la contemplación. 1 50. ¿.
Quando el cfpiritu no puede meditar,
eftefe con advertencia amorofa en
Dios. 151. a.
Eftefe con fofsiego de entendimieato,
aunque le parezca no hace nada. 151 .d
En la meditación , fe enciende el fueg®
del amor , ó el gozo en Dios. 421. b.
Fuera de la contemplación pafsiva , fe ha ,
de valer el alma de Santas meditaciones
, en particular de la vida de Ghriíto.
203. a.
Debérnosla meditar , para conformar
nueftra vida con la fuya. 205.4.
Ea vifta, y meditación amorofa de Chriíto
, ayuda á todo lo bueno. 208. a.
Han de negar las cofas del figlo , para
dejarla , y paífar á la contemplación.
514.^.
Hacefe eflo , quando cefan los difeurfos,
jugos, y fervores primeros fenfitivos.
515.4.
Mas en breve paflfa Dios á Rcligiofos de
meditación á contemplación, que a
otros. 5 14. ¿.
En cftc citado fe dé materia al alma, para
que difeurra de fu yo. 514.^
Para el habito de meditación , procure
hacer aítos interiores. 514. ¿.
Aprovechcfe del fuego , y fervor efpiritual
fenlible. j 1^. ¿,É
De