Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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que no fe comunica , ni fabe de el?'
Maldito es , dice Jeremías en el capitulo
48. el que no laca fu cuchillo , el
que no delembayna fu efpada , y hace
riza, y carnicería , derramando la fangre
que no defeubre, ni revela la verdad.
Como dijo Chriito Nueftro Señor:
Mtlcdittus (¡ui ptohibet gUdhm fuum a fanguifje:
Son las palabras de Jeremías: y afsi
fiendo li doctrina de efte Santo Padre,
como dije al principio , defapiadada, y
fantamentc cruel, fm perdonar, no fo-
1Q ala carne , y a la fangre; pero ni
á la alma , ni al efpiritu , pues alli entra,
y hace divifion, para unir perfedamente
con Dios: gran pena merecia quien
embaynara efta efpada, o en la bayna.
del filencio , que no fuerá fufrible , ó
en la bayna de otra lengua menos recibida
, y univerfal, que la nueftra : Pues
todo eflb fera eftorvar el provecho , y
no ayudar a la vitoria, que a fuego , y
fangre fe debe hacer contra nueftros
enemigos.
Y li es maldito también el que efconde
el trigo en el tiempo de la necesidad:
Proverbiorum 11, Qm abfcondit
frument4 'm tmfore, maled'uetur m populls,
ficndo efte granado trigo de doctrina,y
eñe pan de Vida, y de entendimiento
tan neceífario en eftos tiempos , en que
mugeres fimples, ó engañados hombres
fe aboban , fe creen, y fe dejan llevar
de lo que ellos dicen, que fon vifiones,
y hablas de Dios , quedando ellos engañados
, y engañando a mil : es bien
que dodrina tan fuftancial, y fegura,
como la de cftoí libros, y tan opueíta
a eftas ilufiones , y engaños que corren,
falga en Caftcllano , y de. manera que
f quiera la lean , aunque no la entiendan
: que con efto folo les hará reparar
, y preguntar : y a los que los goviernan
defengañara para si, y para ellos.
Añado , que para los muy levantados
en efpiritu , y que acertadamente proceden
, no hay cofa como efta dodrina,
y labiduria celeftial : la qual dando a
lo levantado de la contemplación , y
unión fu lugar , y enfeñando maravillofamente
el objeto, y blanco , á que de
fuyo , y derechamente tira la pcrfcCta
contemplación , junta dieftrirslmamcn-
%f la mortihcacion , arsi dc las pafslQ_
nes ' como dc qual^uier otra cofa, aun_,
5üp
que licita, que no fea la mejor, y fc
mete en las medulas del alma ,
oleum m ofsibus úus ; porque e,s unción enfe. ^41^!,
ñadora : müio doíeblt VOÍ , y alli morcitica
lo mas interior de ella, para que ^\
alma ni fe aficione , ni íe mezcle coa
cofa criada , y de Dios , ni quiera fing
á Dios, ni entienda fino á Dios.
Que como dijo San Zenon Obifpo
Se rmon 2. de Nativicate Chrilti: R^erendA
maiejUtis indumm eft , Dcum mn effe,
niji Deum , ñeque ab eo ampüui requinttdum.
Es punto levancado de verdadera fugecion
, y reveiencia , no querer de Dios,
mas que Dios , íin mezclar ni añadiduras
, que fon cortedades, guftos , interefes,
faynetes, fallas, ó fabores, aunque
fean efpií ituales, que es lo que taca
a la voluntad, y para el entendimiento
lo mifmo en fu proporción:
Deum non ejfe niji Deum, fin que fe aficione
, 6 arrime á viíiones, revelaciones
, particulares modos , y inteligencias
, arrojandofe en efta fanta confulion,
y defnudéz divina en la infinita incomprehenfibilidad
de Dios , conociéndole
en fmcerifsima pureza, y teniendo por
deleyte , y luz la noche de lu teftimonio
, obfeuramente revelado , por el
qual paííandofe el entendimiento a lo
que Dios de sí conoce , y creyendo,
que lo que :el dice, es como el lofa--
be , en cierta manera fe infinite , y
endiofe.
• Dejo mil lugares de Santos , y Filo
ro ios , que echan efta maldición a
los que encubren el bien , y por inconvenientes
extriníecos , y remotos,
que fe originan , no de la ocafion , q^e
dsi la dodrina , fino de la que toma la
malicia , ó crafa ignorancia , dejan conveniencias
importantifsimas , que pi'opia,
y derechamente nacen de la P11-
blicacion de dodrinas tales.
Por tanto en las cofas no fe ^
mirar al mal ufo de algunos ( qlie e
era cerrar del todo la puerta al ^ien »
pues por grande que fea , pueden muchos
por fu malicia facar mal ) "J10 a
provecho común, y á lo que propia > T
derechamente promete lo que fc tra
El provecho de efta Efcritura « conocí
di isimo , facandolo por razón , /
dilCurío , de que luego diremos, y P01
la cxpciiencu que lo xnueftra , y ^*'
pone