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AVISOS , Y SENTENCIAS ESPIRITUALES. 541<br />
* 19, El <strong>alma</strong>, <strong>que</strong> camina ani- en el<strong>la</strong> el erpidcLi puro eípírttUálJ<br />
oiíidá á <strong>la</strong>s luces, y verdades de <strong>la</strong> Fe, z6. Note hagas prefenue a <strong>la</strong>s criavá<br />
legura de errar s por<strong>que</strong> de or- turas, íi quieres guardar el roftro de<br />
¿mmo nunca yerra íino por fus apetitos<br />
, o gallos, difeuríos , ó inteligencias<br />
propias; en <strong>la</strong>s quales de ordinario<br />
excede j ó falta : y de -ai fe<br />
.inclina a lo <strong>que</strong> no <strong>con</strong>viene.<br />
* zo. Con <strong>la</strong> Fe camina el <strong>alma</strong><br />
jnuy amparada <strong>con</strong>tra el Demonio,<br />
<strong>que</strong> es el <strong>mas</strong> fuerte , y aífcuto enemigo<br />
: <strong>que</strong> por eííb San Pedro no<br />
hallo otro mayor amparo <strong>con</strong>tra el<br />
Demonio, quando dijo : reíiilidle s<br />
fuertes en <strong>la</strong> Fe.<br />
, ii. Para <strong>que</strong> el <strong>alma</strong> vaya á Di os,<br />
m fe <strong>una</strong> <strong>con</strong> el, antes ha de ir no<br />
•comprehendiendo , <strong>que</strong> comprehen-<br />
4iendoi en olvido total de criaturas:<br />
por<strong>que</strong> fe ha de trocar lo commutadle<br />
, y compre henfsible de el<strong>la</strong>s, por<br />
lo incommutable , c incomprehenfible<br />
, <strong>que</strong> es <strong>Dios</strong>.<br />
2. z. La luz , <strong>que</strong> aprovecha en lo<br />
-exterior para no caer , es al revés en<br />
<strong>la</strong>s cofas de <strong>Dios</strong>: de manera , <strong>que</strong><br />
es mejor no ver , y tiene el <strong>alma</strong><br />
,<strong>mas</strong> feguridad.<br />
* z Siendo cierto , <strong>que</strong> en el<strong>la</strong><br />
vida <strong>mas</strong> <strong>con</strong>ocemos á <strong>Dios</strong> por lo<br />
<strong>Dios</strong> c<strong>la</strong>ro , y fencillo en tu <strong>alma</strong>j<br />
<strong>mas</strong> vacia , y enagena tu efpiritu de<br />
el<strong>la</strong>s , y andaras en Divinas luces: por<strong>que</strong><br />
<strong>Dios</strong> no es femejante á el<strong>la</strong>s.<br />
* 27. El mayor recogimienL"o,quc<br />
puede tener el aima es <strong>la</strong> Fe , en <strong>la</strong><br />
qual le alumbra el Efpiritu Santo:<br />
por<strong>que</strong> quanto <strong>mas</strong> pura, y eímerada<br />
efta el <strong>alma</strong> en perfección de viva<br />
Fe ,v<strong>mas</strong> tiene de Caridad infuía de<br />
<strong>Dios</strong> , y <strong>mas</strong> participa de luces, y dones<br />
fobrenat tírales.<br />
* 28. Una de <strong>la</strong>s grande2as,y mer*<br />
cedes , <strong>que</strong> enefta vida hace <strong>Dios</strong>a<br />
un <strong>alma</strong> , aun<strong>que</strong> no de afsiento , íino<br />
por via de pafso , es darle c<strong>la</strong>ra"<br />
mente á entender , y fentir tan alta<br />
mente de <strong>Dios</strong> , <strong>que</strong> entiende c<strong>la</strong>ro,<br />
<strong>que</strong> no fe puede entender , ni fentir<br />
del todo.<br />
25». El <strong>alma</strong>, <strong>que</strong> eítriva en algún<br />
faber fuyo, guftar , o fentir , íiendo<br />
todo efto muy poco , y difsimil de lo<br />
<strong>que</strong> es <strong>Dios</strong> para ir por efte camino,<br />
fácilmente yerra , ó íé detiene : por<br />
no fe <strong>que</strong>dar bien ciega en Fe , <strong>que</strong><br />
es fu verdadera guia,<br />
<strong>que</strong> no es , <strong>que</strong> por lo <strong>que</strong> es 5 de * 30. Cofa es digna de efpanto b<br />
necefsldad, para caminará el, ha de <strong>que</strong> pai<strong>la</strong> ennueílros tiempos ; <strong>que</strong><br />
•ir negando el <strong>alma</strong> hafta lo ultimo, qualquier <strong>alma</strong> de por ai, <strong>con</strong> qua<strong>que</strong><br />
pueda negar de fus apreheníio- tro maravedifes de coaíideracion , íi<br />
nes, afsi naturales, como fobrena- íienten alg<strong>una</strong>s -hab<strong>la</strong>Sj en algún returales.<br />
cogimiento , luego lo bautizan todo<br />
z 4. Todas <strong>la</strong>s apreheníiones, y por de <strong>Dios</strong>, y fuponen <strong>que</strong> es afsi,<br />
noticias de cofas fobrenaturales no diciendo: dijome <strong>Dios</strong> : reipondiópueden<br />
ayudar al amor de <strong>Dios</strong> tan- me <strong>Dios</strong>: y no es afsi: íino, <strong>que</strong> el<strong>la</strong>s<br />
to , quanto el menor ado de Fe vi- mif<strong>mas</strong> fe lo dicen , y el<strong>la</strong>s mif<strong>mas</strong><br />
va , y Efperanza , <strong>que</strong> fe hace en fe lo rcfponden <strong>con</strong> <strong>la</strong> gana , <strong>que</strong> tieüelnudez<br />
de todo ello.<br />
nen de ello.<br />
i 5. Como en <strong>la</strong> generación na- * 3 1. El <strong>que</strong> en cfte tiempo quíuiral<br />
no fe puede introducir <strong>una</strong> for- íicra preguntar á <strong>Dios</strong> , y tener algu-<br />
^jíinquc primero fe expe<strong>la</strong> del na viíion , ó reve<strong>la</strong>ción , parece , <strong>que</strong><br />
im ^0l'1]<strong>la</strong> Contarana , <strong>que</strong> es hada agravio á <strong>Dios</strong> ; no poniendo<br />
^pedimento á <strong>la</strong> otra : afsi, en tan- totalmente los ojos enChrifto: porfcnübT<br />
6 allna fe fu^et:a 'l ol e%^tu q116 le P0^» DIos refpondec , dicienc><br />
y animal, no puede entrar, do: elle es mi Hijo muy amado en<br />
quien