Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
*o6<br />
fuffa v'm deficere a fe WA videmr, dtm , &<br />
fapgrm \m taduk, & iolorem : & quomodo<br />
ferrm igneum , & itudens igne fimilli"<br />
mmfit , pljhnA pofrU<strong>que</strong> forma exurntri-<br />
& qumodo SoHis luce ferfufus aer in eandem<br />
iransfortnMUr luwiriu cUrkatem , adeoutmn<br />
tam illmírMtus , quam lumen ipfum ejfe v*-<br />
deatur, fie omnm in Sanctis humamm Ajfeftiemn<br />
qutim mtfMi modo rncejfeerit A fetnettpft<br />
'U0$tm% t ¿t<strong>que</strong> in Dei fenitus tranfundi Vo~<br />
luntatetn. lAtioqum quomodo emm in mnihus,<br />
*m, fi in hmine de homine quidqum fiipmñú<br />
De U roavieva (dice San Bernardo)<br />
<strong>que</strong> <strong>una</strong> gota de agua echada en cantidad<br />
de vino , al punto no fe <strong>con</strong>oce , y<br />
parece <strong>que</strong> deja de fer , veftiendofe del<br />
color , y del fabor del vino , donde íe<br />
echo : y como un hierro abrafado perdio<br />
lo obícuro , y duro <strong>que</strong>dando hecho<br />
un fuego miímo : y como el ayre<br />
embeftido , y bañado del Sol parece<br />
<strong>la</strong> miíma luz, afsi el <strong>alma</strong> por <strong>una</strong> divina<br />
aniqui<strong>la</strong>ción , y defacimicnto de si<br />
como gótica de agua , fe pafsó al inmenfo<br />
mar, y abifmo de amor , participando<br />
fus propiedades , de manera , <strong>que</strong><br />
el<strong>la</strong> pierda <strong>la</strong> íuyas , y <strong>Dios</strong> fea todas^<br />
<strong>la</strong>s cofas en el<strong>la</strong>. Lo qual no fe veriív»<br />
ca ( dice efte Santo ) fi del hombre <strong>que</strong>daíle<br />
algo en el hombre.<br />
Con eíto viene bonifsimamente <strong>la</strong> divifsion<br />
<strong>que</strong> traben San Buenaventura,<br />
Opufc. de Septem itincribus aeternitatis,<br />
diftincion tercera , el Autor del libro<br />
de Spiritu , & Anima , tom. 5. apud<br />
Aguft. y Ricardo de Sanólo Vidore in<br />
Prologo ad lib. de Trinit, y <strong>mas</strong> particu<strong>la</strong>rmente<br />
lib. 5. de Contemp<strong>la</strong>cione,<br />
cap. 12. circa finem. Los quales hacen<br />
tres grados de efpiritu. £1 primero es,<br />
Spiritus in Spiritu. El fegundo, Spiritusfupra<br />
Sp'mum. El tercero Spiritus fine<br />
Spiritu. El primer grado dec<strong>la</strong>ra San<br />
Buenaventura, diciendo: Spiritus in Spiritu<br />
tune ejfe ¿ffer'mr, qumdo exteñomm om~<br />
nmn úlivifitur , cr il<strong>la</strong> folum intelligit, qua<br />
in Spiritu , & área Spirittm actitantuu'Y Riczxáo3spmtum<br />
tfi in Spiritu efi fmetipfum intrdre<br />
, & imra ftmetipfum totum colíigere; &<br />
míim hi carm gerun-<br />
eaqtuíirca carmm ,<br />
tur , pemus ignorare,<br />
Efpiritu en efpiritu , es el <strong>alma</strong> dentro<br />
de si olvidada de todo exterior , y<br />
corpóreo , y teniéndolo todo por ageno<br />
, y impropie ^ «orno dijo San Ambrofio<br />
: de dteno loquthmr t,^<br />
cumwqun: Non timebo quid faáat mmcMo*<br />
Como de cofa agena, y impropia, hal<br />
b<strong>la</strong>va de nueftra carne el Santo R,ey David<br />
, y afsi dijo : No temeré lo qUe<br />
<strong>con</strong>tra mi hiciere efte enemigo, quc e^<br />
mi carne , diftinguiendo <strong>la</strong> carne no fo,<br />
lo de fu efpiritu, lino de si.<br />
En el fegundo grado eftá el efpirim<br />
fobre el efpiritu: efto es, el <strong>que</strong> eftava<br />
fuefa de fu carnea pero en si, y^ c^<br />
fuera de si fobre si: Quia modo mirofit<br />
dijo Hugo de Sanólo Vidoi, fuper caput.<br />
7. Angélicas Hierarchis ut per di •<br />
leñioriis ignbm in illum fujio<strong>la</strong>tur > qui efi juper<br />
fe , & per v'm amuris expelUtur , ut<br />
exeat a fe, nec fe cognet , dum Deum<br />
km amat; por<strong>que</strong> por maravillofa manera<br />
el fuego del amor le levantó á a<strong>que</strong>l<br />
Señor, <strong>que</strong> es fobre él , y eífe mifmo<br />
impulfo de amor le hizofalirde si, para<br />
<strong>que</strong> , ni pienfe , ni fe acuerde de sit<br />
lino de folo <strong>Dios</strong> á quien ama.<br />
El tercero es, Spiritus fineSpiritu, quati-^<br />
do no folo fale de si fobre si, fino eífc<br />
mifmo <strong>que</strong> falia , ya deja de fer. If<br />
humano in d'mmm , dice Ricardo, yidetui<br />
defeere , ita ut ipfe iam non ipfe. Deja de<br />
fer , paífandofe por divina transformación<br />
al ser de <strong>Dios</strong>. De manera ; <strong>que</strong><br />
en eña Frafis transformativa , y amo-?<br />
rofa , él ya no es él, ííno Pios, .<br />
• . . .<br />
V.<br />
ESta perfección coge toda el almj en^<br />
teramente , fu fuftancia , y eífencia,<br />
ya por <strong>la</strong> gracia habitual en grado levantadifsimo<br />
<strong>que</strong> alli fe fugeta , ya por<br />
<strong>la</strong> inmediata afsiñencia de toda <strong>la</strong> San*<br />
tifsima Trinidad , y inviíiblc Mifsion de<br />
Efpiritu Santo , para <strong>que</strong> fea efpiritu del<br />
Alma también en el fentido dicho : gp<br />
en <strong>la</strong> voluntad , por <strong>la</strong> caridad encendidifsima<br />
, transformación amorofa , f<br />
afediva aniqui<strong>la</strong>ción ya dec<strong>la</strong>rada. T i <br />
bien el entendimiento por levantadifsima<br />
<strong>con</strong>temp<strong>la</strong>ción, y fobrenatural <strong>con</strong>ocimiento,<br />
de fmcerifsima Fe, del quai<br />
brevemente diremos algo, y de <strong>la</strong> peí""<br />
ícecion de <strong>la</strong> memoria también.<br />
Tomo ahora para fu dec<strong>la</strong>ración Ja9<br />
pa<strong>la</strong>bras de San Dionifio de Ccelefti Hiedonde<br />
rarchia , capit. 7. Cum vero ,<br />
dice afsi : Comupifeentum ipfmi atnoreW<br />
y'mum ifitfllimf tfiffft tjhtx raf'mw1' ^ m
Change language