Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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T A B L A ,
amor propio, 405. A.
Es abífmo cU noticia de Dios, la que
poífee. 405. A.
Bien puede Dios por via íbbrenatural
infundir nuevo amor en la contemplación
, fin infundir nueva inteligencia.
44O. A.
Efta cík> experimentado de muchos efpirituales,
440. Aé
Venfe arder en nuevo amor, fia nueva
inteligencia. 440. A.
SJaftales á cftos li Fe infufa, en lugar
de la ciencia del entendimiento para la
ínfuííon del amor. 440. A.
ídamafe Theologia myftica, que es fecrcta,
y muy iabrofa ciencia de Dios.
444*
'En la obfeura , como en Clencio enfeña
Dios al alma , fin faber ella como»
481. ¿.
ün efíe eñado es Dios el Agente que
infunde, y enfeña con particularidad.
515. A.
©ale en ellas bienes muy efpirituales,
que fon noticia, y amor Divino.515.it
Hafe de guiar el alma en efte cftado, por
modo contrario ai de la meditación.
515. 4.
No bufque materia que meditar , ni jugos,
ni fervores fcnlVbles. 515.4.
Ko íe dan aquí los bienes por el fentido.
515,^.
Procurar con afsimiento, fabor, y fervor,
es poner obílaculo a Dios , que
es el /1 gente principal. 515. á.
Pone Dios en alma quieta , y ocultamente
fabiduria, y noticia amorofa. 5 15.6.
Anda con advertencia amorofa en Dios,
fin efpecificar mas ado , que á los
que fe fieme inclinada. 515. b.
Sino deja fu modo de diícurrír, no recibirá
con perfección el bien que le
dan. 5 1 5. ¿.
Ayafe con advertencia pafsiva , y amorofa,
para recibir los bienes que Dios
le comunica. 515.^.
Ha de cñar defembarazada , ociofa,
pacifica , y ferena , al modo de Dios.
5 16.
Ha de eftar aniquilada, fegun el fentido
, y cfpiritu , para oir lo que Dio»
habla en ella foledad. 5! 6. 4>
No fe arrime á fabores erpirhutlcs, mas
tenga el clpiriju defafido de todo.
5 1 6.A-
Contemplación, es recibir pafsivamen
te. 51 6. ¿.
No fe recibe efta divina fabiduria , fino
en efpiritu callado , defarrimado
noticias, y j^gos. 516. ¿.
Pone al alma «n libertad , y libre de la
fervidumbre de la propia operación
516. í?.
Ojiando mas prefto llegare ü la ociofa
tranquilidad , tanto mas fe le infunde
el cfpiritu de la Divina fabiduria.
517. *.
Son incftimablcs los bienes interiores
que infunde en el alma efta callada
contemplación. 517. ¿.
Son uniones delicadiísimas del Efpiritu
Santo, en que le llena de dones, u
gracias, ytj.b.
Comunicalc Dios noticia amorofa, que
juntamente es luz caliente fia diílin^
cion. 5 19. b.
Afsi como el eniendimicnto entiende
fin diiiincion , afsi la voluntad ama.
519. 6
Dios, que es luí, y amor , en cfta comunicación
igualmente informa eftas
dos potencias. 519. b.
Algunas veces hiere mas la uha , que
la otra. 519. b'
Embriaga Dios al alma en arnorinfufo
por medio de la contemplación. 519.é
No abrazar abo feníible , es ir adelanta
en lo inaccelsible, que es Dios.519.&.
Precia Dios haver llegado las almas aqui,
por coftarle mucho. 5 2,0. b.
Ama Dios el adormecimiento, y olvido
folitario del alma. 521. A.
Hacele Dios gran merced de llevarla
, por foledad , y recogimiento. 52.4. ^
Tenga cuydado de no poner fus operaciones
, fino dejarlo a Dios , q110
es el obrero. 524. b.
Haccfe daño á si mifma 9 fiquiere obraft
por los fentidos. 524.^,
Dejefe en las manos de Dios , y caminara
fegura , y fin peligro. 5*5' ^'
Y caminara mas, pues la lleva Dio5 £n
fus brazos. 5*5.4.
Criaturas.
Todos los afeítos de las criattiras aOtc
Dios fon purai tinieblas. 9». b.
No es capaz de las divinas ¡luílraciones,
quien no fe aparta de la afición da
«lias. 9a. ¿.
Ante