Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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T A B L A ,
bien el alma ha de cíhr á efcuras en
qüanto es de fu parte , para fer bien
guiada por la Fe , a fuma contemplación.
121.4.
CAP. 5. En que declara, que cofa fea
unión del alma, con Dios. Pone una
comparación. 123.
CAP. 6. Trata como las tres virtudes
Theologales , fon las que han de poner
en perfección las tres potencias
del alma, y como en ellas hacen vacio
y y tinicbla las dichas virtudes.
Dcclaranfe al propofito dos autoridades
, una de San Lucas , y otra de
Ifaias. 126. b.
CAP. 7. Que dice quan angoña es la
fenda, que guia a la vida , y quan
defnudos, y defembarazados conviene
, que eftén los que han de caminar
por ella. Y comienza a hablar
de la defnudéz del entendimiento.
128. a
Cap. 8. Trata en general , coflao ninguna
criatura , ni alguna noticia , que
puede caer en el entendimiento , le
puede fervir de próximo medio para
la Divina unión con Dios. 13-2. a.
CAP. 9. De como la Fe es el proximo,y
proporcionado medio al entendimiento,
para que el alma pueda llegar a la Divina
unión de amor. Pruébalo con autoridades
, y figuras de la Divina Efcritura.
134.
CAP. 10. En que fe hace diñincion de
todas las aprehenfiones , y inteligen-.
cias que pueden caer en el entendimiento.
136'. d,
CAP. 11. De el impedimento , y daño,
que puede haver en las aprehenfiones
del entendimiento , por via de
lo que fobrenaturalmente fe reprefenta
á los fentidos corporales exteriores
, y como el alma fe ha de
haver en ellas. 1 3 6.
CAP. 12. £n qUe fc tl.ata ¿e las apre.
henfiones imaginarias , y naturales.
Dice , que cofa fean , y prueba como
no pueden fer proporcionado medio
para llegar $ la un¡on de Dios,
y el daño que hace no faber defalirfc
de ellas á fu tiempo. 141.^.
CAP. 15. Ponenfe las reñaies qUc ha
de conocer en si el cfpiritual para
comenzar a defnudar el entendimiento
de las formas imaginarias , y difcurfos
de meditación. 144. (