Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

LLAMA DE AMOR VIVA.
CANC. IV.
vorece , y conforta , amparando alnaturai,
moítrando el eípiritu fu grandeza
con blandura , y amor. Lo qual
puede muy bien hacer el que con
55. íu dieftra amparó á Moyfen , para
que vielíe fu gloria. Y alsi tanta manledumbre
t y amor íiente el alma en
el , quanto poder , y feñorio , y
grandeza : porque en Dios es todo
una rnlima cofa. Con lo qual es el
deleyce fuerte , y el amparo fuerte
en manfedumbre, y amox , para fufrir
fuerte deleyte. De donde el alma
queda poderofa, y fuerte 3 antes que
desfallecida. Que íi la Reyna Eítér
fe deíimyó, fué , porque al principio
el Rey fe le moilró no favorable,
fino, como alli dice , con los ojos
ardientes , y encendidos le moítró el
furor de fu pecho. Pero luego que la
favoreció , y eftendió fu cetro tocándola
con el, y abrazándola , bol*
vio íobre si, ha viéndola dicho , que
el era fu hermano , que no temieíTe.
Y afsi haviendoíTe aqui el Rey del
Cielo defde luego con el alma como
íu Efpofo , y hermano s no teme
el alma. Porque en moflrandole
en manfedumbre , y no en furor la
fortaleza de fu poder, y el amor de
fu bondad , la comunica la fortaleza,
y amor de fu pecho , faliendo á ella
de fu trono , como Efpofo de fu tálamo
, donde eftaba efeondido , y inclinado
á ella , tocándola con el cetro
de fu Mageftad , y abrazándola como
hermano : y alli las veftiduras Reales,
y fragrancias desellas , que fon las
virtudes admirables de Dios : alli el
l'efplandor de oro , que es la caridad
, y lucir las piedras preciofas de
noticias fobrenaturales i y alli el
l"oftro del Verbo Heno de gracias,
^ic embiften , y viften á la Rey-
^a del alma : de manera, que tranftotmada
ella en eftas virtudes del
Kcy del Cielo , fe ve hecha Reyna,
ell^T k pLiede con verd:id clecir tlG
bloque dice Davi4:^mf
tod a dfxtris tuis in Veftitu deaurato1.
circúndate varietate. La Reyna eftuvo
á tu dieftra con veftiduras de oro,
cercada de variedad. Y porque todo
efto paila en lo profundo del alma,
dice ella luego ; Dmde fecretammte
Jólo moras.
VERSO mi
XKonde fecretamentefolo moras,
Dice, que en fu fe no mora fecre^
tamente , porque, como ha*»
remos dicho , en el fondo de la fui*
tancia del alma, y potencias fe ha*
v ce efte dulce abrazo. Es , pues , de
faber, que Dios en todas las almas;
oiora fecreto , y encubierto en la fuftancia
de ellas í porque íi efto no
fuelle j no podrían ellas durar. Pero
hay mucha diferencia eri efte morar.'
porque en unas mora folo , y en
otras no mora folo , en unas mora
agradado , y en otras mora defagradado
: en unas mora como en fit
cafa , mandando , y rigiéndolo todo:
y en otras mora como eftraño en
cafa agena , donde no le dejan mandar
, ni hacer nada. Donde menos
apetitos, y guftos propios moran, es;
donde él mas folo , mas agradado « y
mas como en cafa propia mora, rigiéndola
, y gobernándola s y mo*
ra tanto mas fecreto, quanto mas fo*
lo. Y afsi enefta alma , en que ya
ningún apetito mora, ni otras imágenes
, ni formas de otras cofas cria»
das, fecretifsimamente mora el amado
con tanto nías intimo interior, y
eftrccho abrazo, quanto ella cftá lilas
pura , y fola de otra cofa , que Dios,
y afsi eftá feci-Qt© : porque á eft»
puefto , y abrazo no puede llegar
el Demonio } ni entendimiento alguno
alcanzar bien á faber como
es. Pero á la mifma alma en efta
perfección no le cftá fecreto * que
íiempre le toe en si: linóes fegua
'
CAQS.