Sociología - Dirección General de Cultura y Educación
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Políticos franceses <strong>de</strong> distintos partidos reclaman una ley que prohíba los símbolos religiosos<br />
en el ámbito escolar, pero muchos educadores expresaron su discrepancia. ”Rechazo<br />
cualquier ley que prohíba el velo, el kipá o los crucifijos”, manifestó Guy Bruit, director <strong>de</strong> la<br />
Unión Racionaliista, un equipo <strong>de</strong> expertos en educación. ”La escuela <strong>de</strong>be ser un<br />
laboratorio <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia, don<strong>de</strong> el ejercicio respetuoso <strong>de</strong> la autoridad moral e intelectual<br />
ayu<strong>de</strong> a resolver problemas mediante un <strong>de</strong>bate <strong>de</strong>mocrático”, dijo.<br />
Dalil Boubakeur, presi<strong>de</strong>nta <strong>de</strong>l Consejo Musulmán Francés, tampoco está <strong>de</strong> acuerdo con la<br />
propuesta <strong>de</strong> los políticos. ”Aceptamos la neutralidad religiosa <strong>de</strong>l Estado y que las leyes <strong>de</strong><br />
la república son válidas para todos los ciudadanos, incluidos los musulmanes”, pero prohibir<br />
el uso <strong>de</strong>l velo en todas las instituciones públicas sería ”<strong>de</strong>sproporcionado”, dijo a la<br />
comisión que estudia el asunto.<br />
© Inter Press Service News Agency, www.ipsnoticias.net, 18/10/2003<br />
En el artículo que acaba <strong>de</strong> leer, se presenta una disputa entre la laicicidad <strong>de</strong>l<br />
Estado y las liberta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> culto <strong>de</strong> las personas. Le proponemos que lo relea, pt<br />
subraye los argumentos esgrimidos y plantee con sus palabras cuál es la<br />
t<br />
discusión o el dilema que se presenta. A partir <strong>de</strong> ello, le pedimos que responda:<br />
a. ¿Que sería lo que “ha fallado” para que se presente este dilema?<br />
b. A partir <strong>de</strong> la noción <strong>de</strong> “dominación i<strong>de</strong>ológica” que plantea Marx, ¿cómo<br />
podría explicar este conflicto? (Tenga en cuenta especialmente lo que el<br />
artículo refiere respecto <strong>de</strong> la zona <strong>de</strong> Bavaria, en Alemania). Consulte sus<br />
respuestas con el profesor en su encuentro <strong>de</strong> tutoría.<br />
Hasta ahora, como podrá advertir, hemos utilizado las nociones <strong>de</strong> dominación,<br />
coerción y po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> manera indistinta.<br />
Es el tercero <strong>de</strong> los autores clásicos, Max Weber, quien ahondará en las<br />
diferencias entre unos y otros, marcando una distinción fundamental para la<br />
sociología (y podríamos <strong>de</strong>cir también para la ciencia política y las ciencias<br />
sociales en general).<br />
Max Weber <strong>de</strong>fine al po<strong>de</strong>r como “la probabilidad <strong>de</strong> imponer la propia voluntad,<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera que sea el<br />
fundamento <strong>de</strong> esa probabilidad.”<br />
Max Weber, Economía y Sociedad, FCE, México D.F., 1998. (Pág. 43)<br />
Sin embargo, consi<strong>de</strong>ra a este concepto como “sociológicamente amorfo”, o<br />
dicho en nuestros términos, difícil <strong>de</strong> ser comprendido:<br />
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18/10/2003<br />
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