L'Elegance du herisson

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Quelle congruence ?
D’où vient l’émerveillement que nous ressentons devant
certaines œuvres ? L’admiration y naît au premier regard et si
nous découvrons ensuite, dans la patiente obstination que nous
mettons à en débusquer les causes, que toute cette beauté est le
fruit d’une virtuosité qui ne se décèle qu’à scruter le travail d’un
pinceau qui a su dompter l’ombre et la lumière et restituer en
les magnifiant les formes et les textures – joyau transparent du
verre, grain tumultueux des coquilles, velouté clair du citron –,
cela ne dissipe ni n’explique le mystère de l’éblouissement
premier.
C’est une énigme toujours renouvelée : les grandes œuvres
sont des formes visuelles qui atteignent en nous à la certitude
d’une intemporelle adéquation. L’évidence que certaines
formes, sous l’aspect particulier que leur donnent leurs
créateurs, traversent l’histoire de l’Art et, en filigrane du génie
individuel, constituent autant de facettes du génie universel, a
quelque chose de profondément troublant. Quelle congruence
entre un Claesz, un Raphaël, un Rubens et un Hopper ? En
dépit de la diversité des sujets, des supports et des techniques,
en dépit de l’insignifiance et de l’éphémère d’existences toujours
vouées à n’être que d’un seul temps et d’une seule culture, en
dépit encore de l’unicité de tout regard, qui ne voit jamais que
ce que sa constitution lui permet et souffre de la pauvreté de son
individualité, le génie des grands peintres a percé jusqu’au cœur
du mystère et a exhumé, sous diverses apparences, la même
forme sublime que nous cherchons en toute production
artistique. Quelle congruence entre un Claesz, un Raphaël, un
Rubens et un Hopper ? L’œil y trouve sans avoir à la chercher
une forme qui déclenche la sensation de l’adéquation, parce
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