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Introduction aux Hiéroglyphes Mayas - Mesoweb

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Kettunen & Helmke 2005 <strong>Introduction</strong> <strong>aux</strong> hiéroglyphes mayas<br />

3. ORIGINES DE L’ÉCRITURE MAYA<br />

Les <strong>Mayas</strong> ne furent ni les premiers, ni les<br />

derniers à développer un système d’écriture.<br />

Avant l’émergence des premiers hiéroglyphes<br />

mayas connus (1 er siècle av. J.C.), il existait des<br />

systèmes d’écriture dans au moins trois aires<br />

culturelles : le cœur de la zone olmèque sur la côte<br />

sud du Golfe du Mexique, dans la vallée de<br />

Oaxaca et dans les vallées des Hautes Terres du<br />

département guatémaltèque d’Alta Verapaz.<br />

L’écriture mésoaméricaine s’est développée à la<br />

fin de l’époque olmèque, vers 700-500 av. J.C. et<br />

vient probablement de l’iconographie olmèque qui<br />

l’a précédée et qui a mué en système d’écriture.<br />

Cette écriture s’est ensuite répartie sur deux aires :<br />

les Hautes Terres du Mexique et les Hautes Terres<br />

du Guatemala et du Chiapas plus une aire<br />

adjacente sur la côte Pacifique du Guatemala.<br />

Cette dernière zone était habitée par les <strong>Mayas</strong><br />

mais était aussi probablement influencée par des<br />

peuples, cultures et langues venant de la zone<br />

olmèque plus à l’ouest. Dans le 1 er siècle avant<br />

notre ère, la culture maya des Basses Terres était<br />

influencée par les cultures des Hautes Terres.<br />

C’est de ce contact qu’elle acquis son système<br />

d’écriture.<br />

Les premiers exemples connus de glyphes mayas<br />

venant des Basses Terres centrales en contexte<br />

archéologique avéré proviennent du site de<br />

Cerros, dans le nord du Belize. Sur le masque<br />

architectural de la façade 5C-2 ème , deux glyphes<br />

peuvent être lus : yax (bleu-verdâtre, premier) et<br />

k’in (soleil ou jour). À peu près à la même<br />

période, on voit le glyphe ak’ab’ (nuit ou<br />

obscurité) sur la joue du masque architectural de<br />

la structure N9-56 de Lamanai.<br />

Dans un autre cas, un texte ancien maya sur un<br />

pectoral olmèque en pierre verte réutilisé (plus<br />

connu sous le nom de Plaque de jade de<br />

Dumbarton Oaks, figure 5) peut être daté<br />

stylistiquement comme étant contemporain des<br />

masques de Cerros. Sur l’arrière du pectoral, des<br />

incisions représentent le portrait d’un souverain<br />

maya assis et deux doubles colonnes de glyphes.<br />

11<br />

Figure 5 : Image et texte d’un pectoral olmèque<br />

en Pierre verte réutilisé (la disposition du texte<br />

et de l’image est horizontale dans la pièce<br />

originale).<br />

Dans un autre texte assez ancien, un pétroglyphe<br />

sur une falaise du site de San Diego, sud du Petén,<br />

montre un dirigeant maya debout avec une double<br />

colonne de 19 glyphes. Cette gravure montre que la<br />

disposition des dates transcrites (i.e. les deux<br />

premiers glyphes [manquants], le large glyphe<br />

introducteur [appelé communément signeISIG] 20 , et<br />

les quatre glyphes suivants) était encore assez<br />

flexible et non codifiée. Cette gravure, ainsi que le<br />

pectoral en jade de Dumbarton Oaks, représente les<br />

évènements les plus fréquemment retrouvés sur les<br />

monuments mayas qui suivent, à savoir le sacrifice<br />

de sang et l’accession royale. Dès le début du<br />

Classique (vers 250 apr. J.C.), l’écriture maya a<br />

mué en un système plus rigide et plus cohérent que<br />

nous expliquerons dans les chapitres suivants.<br />

20 Voir Appendice E : Note sur le Calendrier.

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